罗马发源地2下载

        西欧三国行之意大利佛罗伦萨（六）        佛罗伦萨在比萨的东面，乘车过去大约一个多小时。        佛罗伦萨Firenze，直译为“百花之城”，《再别康桥》中“不带走一片云彩”的徐志摩将其译为“翡冷翠”，似更有诗意。        佛罗伦萨兴建于罗马帝国凯撒时期，它是意大利文艺复兴运动的发源地，也是欧洲文化的中心。佛罗伦萨最为辉煌的是文艺复兴时期，当时这里出现了众多的文化先知：达.芬奇、但丁、伽利略、拉斐尔、米开朗琪罗、马基亚维利（《君主论》作者）……他们如群星灿烂般闪耀着文艺复兴人文主义的精神光芒。        走在佛罗伦萨幽深窄小的巷子里，有种穿越历史的感觉，这样走着，忽然看见一座塔楼式房屋，前面挤满了人，走过去，发现塔楼灰褐色石墙上有一尊不大的浮雕头像，门上的牌子写着“Casa  di  Dante”，原来这里是但丁故居，那古旧的塔楼一下变得神圣起来。        但丁1265年生于此，是欧洲中世纪向近代资本主义过渡时的一位文学巨匠和文化先驱，他在《神曲》里通过与地狱、炼狱、天堂各种人物的对话，表达了对中世纪蒙昧主义的反对和对真理的向往，可隐约窥见到文艺复兴时期人文主义的思想曙光。恩格斯对但丁有极高的评价，“封建中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的，这位大人物就是意大利人但丁。”《神曲》中的名言“走自己的路，让别人说去吧”，至今仍深深的影响和感染着我们。        恋恋不舍的离开但丁故居，穿过小巷来到一个广场上，猛然抬头，看见一座庄严宏伟的教堂，发现原来已经来到了圣母百花大教堂的面前。        圣母百花大教堂是文艺复兴时期第一座伟大的建筑，也是世界五大教堂之一。1296年，佛罗伦萨为庆祝摆脱专制的米兰共和国，决定在原来的佛罗蒂诺大教堂基址上修建圣母百花大教堂，然而修建中才发现巨大的教堂穹顶根本无法完成，于是被迫停工100多年，直到1436年才得以建成。教堂很华美，由红、白、绿三种色彩的大理石贴面装饰，在雄伟庄严之外，又多出一分妩媚来。圣乔凡尼洗礼堂也在主教座堂广场，洗礼堂三扇铜门上刻有《旧约》故事的青铜浮雕，被米开朗基罗赞为“天国之门”。人们拥挤在门前，仿佛由此便可进入天堂，却不知人之进入天堂，比之坠入地狱还难。后来，米开朗基罗还模仿圣母百花大教堂设计了梵蒂冈圣彼得大教堂，最后也只是不无遗憾地感叹，“可以建得比它大，却不可能比它美”。        我们随后看的是佛罗伦萨旧宫，这里是曾经的佛罗伦萨文艺复兴保护者一一美第奇家族的住所。在意大利统一之初佛罗伦萨作为王国首都时，这里也曾作为议会大厦，迁都罗马后，这里又作为佛罗伦萨市政厅延续至今。佛罗伦萨的光荣与美第奇家族息息相关，这个犹如狮子般的家族，从15世纪开始一直守护着这座城市长达近4个世纪。我们不能说，没有美第奇家族就没有意大利的文艺复兴，但没有美第奇家族，意大利的文艺复兴肯定不会是今天我们看到的样子。        旧宫大门的门楣上是拉丁语的“万王之王，万主之主”，指耶稣基督，两旁的狮子和满墙的百合花则是佛罗伦萨的象征。        旧宫前为领主广场，有佣兵凉廊和广场雕塑群。佣兵凉廊是一种面向街道敞开的宽拱式建筑，它的名字可以追溯到科西莫一世大公统治时期，当时这里驻扎着令人畏惧的德国雇佣兵。佣兵凉廊门口台阶上，是两只佛罗伦萨标志的狮子大理石雕像；凉廊圆拱下方，最左面的是《帕尔修斯和美杜莎的首级》，描绘的是宙斯之子帕尔修斯斩杀古希腊神话中蛇发女妖美杜莎高举其头颅的情形，最右边的是《强掳萨宾妇女》，反映的是罗马人掠夺萨宾妇女的情形，三个人物紧紧纠缠在一起，呈螺旋状上升姿态，令人震撼。        领主广场上最有名的雕像是米开朗基罗的《大卫》，取材于《旧约》神话，展现的是一位年轻有力的裸体男子形象，面对它你似乎能感受到生命的跳动。其实这尊雕像是一比一的复制品，原物早已为意大利佛罗伦萨美术学院收藏。《大卫》是米开朗基罗最经典的作品，也是文艺复兴时期欧洲雕塑的最高峰，它绝不是表面上的对古希腊艺术的“复兴”，而是文艺复兴人文主义精神的发展。领主广场上的《科西莫一世骑马像》是佛罗伦萨第一尊大型骑马雕像，科西莫本是美第奇家族的旁支，然1537年，他却以旁支的身份世袭了弗洛伦萨公爵，并在1569年成为了第一代托斯卡纳大公。        文艺复兴时期正是我们的明朝时代，当遥远的佛罗伦萨正在为走出中世纪“黑暗时代”高呼人文主义精神，提出以人为中心而不是以神为中心时， 我们的专制主义统治却还在以东厂西厂的方式空前的加强。我们共同从一个历史的起点出发，却走向了彼此不同的方向。        历史给我们的机会是相同的，不同的是人！