冬吴相对论下载（冬吴相对论mp3）

#主动学习养成记##自律生活养成记##夏日大作战#我们要相信，脚踏实地的人最终是会被看见的，那些追求速度而违背自然规律的人，最后也是很难站住脚的。吴伯凡梁冬《冬吴相对论》“富人不奢侈，穷人犹饿死”。这是孟德斯鸠说的。在十多年前，常常大清早开车在高速上。fm93有个“冬吴相对论”的话题。就是梁冬和吴伯凡的谈话节目。有一次讲到了，“富人不奢侈，穷人犹饿死”这个观点。他们讲我国哪一个朝代(明朝？宋朝？)，经济高度发达的那个年代。财主他们邀请别人来自家欣赏灶间烧的柴火（薪柴）是哪个雕花师傅雕工图案更精致。以显示自己的财富。因为需要花更多的钱为这个很快就付之一炬的烧饭的柴火。如果财主不用用雕花的、普通的干柴或者雕工很粗糙。相对价格便宜很多的柴火。那么为柴火雕花的行业必然不存在，有一批人就意味没有工作，少了收入。所以，穷人不要去仇富，不要去声讨人家富人们的遥不可及的生活状态，富人能花钱，对大家都有好处。怕就怕富人把钱藏起来，一毛不拔，闷声不响管自己发大财然后钱囤起来，穷人还依然没事做，也没钱赚。明朝末年有钱人都把银钱藏地下，一点作用都没有，反倒造成国库空虚。钱流通起来才体现它们的价值。这也是拉动消费的目的所在。熊彼特有一本书叫《经济发展理论》，什么叫经济发展？就是这个社会创造一种环境；创造一种机制让更多的人愿意去创造一种新的生产组合，这个新的生产组合实际上就是企业，有众多的人都想着去把已有的资源从产出低的地方移向产出高的地方，同样的一个数，由于创造了一个很好的方程式，它就获得了更高的产出，整个社会就发展；社会发展其实就是有更多的人成为创新者，也就是成为企业家，这是他的理论。——《冬吴相对论》第124期脆弱的虚拟经济非典型性雄辩症每个人心中都有一条路，有时会不假思索的踏上这条路，在完全不假思索的情况下采取的行动做出的决定是最真实的。在沟通过程中，常常是一方觉得讲清楚了，另一方完全没有听懂，有的记者就算采访了一万个人，也都是用别人的话来讲自己的故事。表面上是在采访别人，实际上是用他人杯中酒来浇自己的心中块垒，对方也许就是个演员道具。人们聊天时也一样，永远是在别人的故事里聊自己的八卦。现实中这样的情况并不少见，这也是人们彼此沟通很难的一种原因，也可以说是一种心理病。就像两口子吵架，打起来以后就有了理由，你打我也动手，吵了半天一方突然问为什么吵？这就是天问了…一连串的正确之后却是个错误的结局，这叫做合成谬误。局部都是有意义的，但是合起来就没有意义了。只要有人的地方就会有沟通，沟通的顺畅与否，关键在于一个组织信息流动的带宽如何，信息的丰富程度从而决定了一个组织的好坏。一个人的理所当然，和另一个人的理所当然，很多时候并不是同一个理。一个人觉得非常明白的事情，到另一个人那里就未必是清楚的，后者会用自己的翻译和解读。在生活中还有一种语欲胜人，就是说的时候总是想胜过别人，这类人说话的时候，不像普通人是为了沟通，而是为了一以贯之的目标，为了证明自己比别人聪明，别人都是错的自己才是对的。这种心理路径往往会伤害别人，对自己的伤害更大，因为他的生活被自己细分成无数个口头战役，他在自己发动的每一个口头战役里都以为取得了胜利，其实是别人不愿意理他而已。这样的沟通完全是无效的，但他还会认为是自己的聪明，总能找到别人的漏洞，其实只是举轻若重的能力很强。有的人嘴特别碎，总能在一件事情上看出毛病，他就会不断的去纠正别人，这是一种对正确感的强迫症。为什么会这样呢？因为这样的人有个共同特点，他们不看未来五年十年，二十年后的东西，只看眼前的这一秒钟，他要的是战役的胜利，而不是一场战争的胜利，战役是点，战争是面。有这种心理的人，通常会忘了为什么到这里来，为什么要说这些话，连最终的目的都不清楚，会失去本身的意义。《庄子》的开端，首先是逍遥游，因为他要给一个高度，抟扶摇而上，要想象自己很大，庄子讲大小的变异，以大观小则有不见，以小观大则有不明。如果你从事的是一个很小的事业，米粒大的一件事看的比天大，反过来也是一样的。所以人需要的是一个胸怀，一个视野，用佛学的话来说就是心量要大。视野太小的时候，就埋头于每一场战役了。佛教道家乃至整个东方哲学都在强调这一点，人要想具有某种智慧，就要有相应的视野，或者说有相应的愿景。路径依赖和心智模式，之所以有那么大的惯性，只是因为人们习惯了它们，如果跳出来看，你会发现那其实是很荒唐的。如果想要跳脱出这个习惯，那就需要很大的视野，站的更高，用大的视角来看待周围。愚这个词中禺就是角落的意思，指狭隘的看待问题，钻牛角尖；蠢就是春天的虫子，没有方向感的乱动，所以说没有战略眼光，没有愿景的人生和事业是愚蠢的，人生和事业的站点不在于你是从哪里出发的，而在于你将要去哪里。冬吴相对论·《欢喜》读书笔记