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钱是怎么带出去的//@伊河史话:2005年，马未都和朋友携带1000多万英镑，折合当时8000多万人民币，参加伦敦佳士得拍卖会想拍回一个大罐。拍卖后马未都一直扼腕长叹。 这是一件什么的藏品，马未都为何如此失望，事情在从头说起。 100多年前，一位荷兰人在北京东郊民巷租界里做卫队长，他从小就对中国文化很感兴趣。 他看到一件黑白相间大罐，感觉很顺眼就花了点小钱买回去了。那时的人认为青花瓷是宣德年间烧制的，没人觉得它有多值钱。 买回去就放在家里，这一放就是几十年。 上个世纪60年代，伦敦佳士得拍卖行两位专家到他家里做客，看到了元青花大罐。听闻只能卖一两千块钱，生活富裕的荷兰人就没有拿去拍卖。 这件事情一搁置，就又过去了半个世纪。 本世纪初，佳士得拍卖会偶然翻看档案时，发现记录里有这样一个元青花大罐。专家上门去看后认出这是一件鬼谷下山元青花大罐，极为难得，便盛情邀请这家人参加拍卖会。 2005年7月12日，这件鬼谷下山元青花大罐出现在了英国伦敦的拍卖会上。 收藏家马未都先生和朋友也参加了这次的拍卖会。他们是带着1000多万美金去的，志在必得。 当叫到1000多万英镑的时候，还有还有六七个人在后面一直举牌，这时候马未都的心里一片凄凉。 结果，这件元青花大罐最终以1568.8万英镑的价格拍出，加上佣金折合人民币2.3亿元，创下了当时中国艺术品拍卖的最高纪录！ 这个元青花大罐为什么会如此价值连城呢? 原来，元青花本身就是个跨时代的稀有作品，它与唐宋的素瓷不同。元青花从颜色和工艺都是青花瓷中的翘楚。 更关键的是其存世量极为稀少，全世界正品不足300件，还都在博物馆里，而画有人物和故事的元青花大罐，全世界加起来不超过10件！ 这件鬼谷下山元青花大罐，罐体所绘图案是中国古代著名的军事故事，说的是当年燕国和齐国交战，齐国将领孙膑被俘，齐国请鬼谷子下山救助自己的爱徒。 这个题材的作品在全世界独此一件，其它的山元青花大罐画的是花卉、龙凤等。 这么贵重的大罐为何这样稀少呢？ 原来，南宋末期战争不断，瓷器业遭受重创，导致许多烧制工艺失传。 元朝建立之后，朝廷在全国搜寻烧制瓷器的能工巧匠，组建瓷器局，承诺技艺达标者，免去劳役，许以官职，还可以传给下一代。 于是，聪明的瓷匠发明了在瓷石中掺入高岭土的二元配制方法，减少瓷胎在高温条件下的变形问题。 加上建立元朝的蒙古族习惯于迁徙生活方式和饮食豪放饮食的传统，烧制出来的元青花个个体型硕大。 鬼谷子下山青花大罐就这样产生了，由于工艺复杂，烧制出的成品十分稀少。 这个大罐罐高27.5cm，口径21cm，腹径33cm，足径20cm。素底宽圈足，直口短颈，唇口稍厚，溜肩圆腹，肩以下渐广，至腹部下渐收，至底微撇。 瓷胎表面如同宣纸，笔画上去会吸水，专门请的画师在钴料和水加了桃胶，绘画的速度得到提升，而速度就是它的精髓。 绘画共分四层，一层颈部饰水波纹，二层肩部饰缠枝牡丹，三层腹部为“鬼谷子下山”主题纹饰，四层下部为变形莲瓣纹内绘琛宝，俗称“八大码”。 完工后，罐体青花纹饰色彩浓艳，画面饱满，疏密有致。人物刻画流畅自然，神韵十足，山石皴染，酣畅淋漓，笔笔精到。 鬼谷子下山青花大罐有很多谜，它为何是蓝白相间色，为何一出现就是瓷器里的擎天大树。 原本数量不多的成品，绘画题材为什么涉及花卉、鱼藻、翎毛走兽、龙凤、人物故事? 现在看来，要破解它身上那么多的未解之谜，不知又要等到何时? 【伊河西岸】 鬼谷子下山元青花大罐是古代人民集体智慧的结晶，更镌刻着中华文明辉煌的文化史！ 人们对它的认识和了解不足百年，民族优秀文化遗产的传承我们还有许多重要的事情要做。 时代在发展，科技在进步，我们期待聪明勤劳的华夏儿女创新出更多的大国制造、大国智造。伊河史话优质历史领域创作者2005年，马未都和朋友携带1000多万英镑，折合当时8000多万人民币，兴高采烈到了伦敦佳士得拍卖会上，去拍一个大罐，然而马未都的心里却一片凄凉。 这是一件什么的藏品，马未都为何会如此失望，事情在从头说起。 100多年前，一位荷兰人在北京东郊民巷租界里做卫队长，他从小就对中国文化很感兴趣。 他看到一件黑白相间大罐，感觉很顺眼就花了点小钱买回去了。那时的人认为青花瓷是宣德年间烧制的，没人觉得它有多值钱。 买回去就放在家里，这一放就是几十年。 上个世纪60年代，伦敦佳士得拍卖行两位专家到他家里做客，看到了元青花大罐。专家说能卖一两千块钱，生活富裕的荷兰人就没去拍卖。 这件事情一搁置，就又过去了半个世纪。 本世纪初，佳士得拍卖会偶然翻看当年档案时，发现有这样一个元青花大罐。专家上门去看，认出这是一件鬼谷下山元青花大罐，极为难得，便盛情邀请这家人参加拍卖会。 2005年7月12日，这件鬼谷下山元青花大罐，出现在了英国伦敦的这家拍卖会上。 收藏家马未都先生和朋友也参加了这次的拍卖会。他们是带着1000多万美金去的，志在必得。 拍卖叫到1000多万英镑时，还有还有六七个人一直举牌。这时候，马未都的心里一片凄凉。 结果，这件元青花大罐最终以1568.8万英镑的价格拍出，加上佣金折合人民币2.3亿元，创下了当时中国艺术品拍卖的最高纪录！ 元青花大罐之所以如此价值连城，原因是元青花本身就是个跨时代的稀有作品。 元青花从颜色和工艺都是青花瓷中的翘楚。 更关键的是其存世量极为稀少，全世界正品不足300件，还都在博物馆里，而画有人物和故事的元青花大罐，全世界加起来不超过10件！ 这件鬼谷下山元青花大罐，罐体所绘图案是中国古代著名的军事故事，说的是当年燕国和齐国交战，齐国将领孙膑被俘，齐国请鬼谷子下山救助自己的爱徒有故事。 这个军事题材的作品在全世界独此一件，其它的山元青花大罐画的是花卉、龙凤等图案。 鬼谷下山元青花大罐数量如此稀缺，和当时的战局有关。 原来，南宋末期战争不断，瓷器业遭受到重创，瓷器工逃亡，许多烧制工艺失传。 元朝建立之后，朝廷在全国搜寻烧制瓷器的能工巧匠，组建国家瓷器局，承诺技艺达标者，免去劳役，许官封地，还可以传给下一代。 于是，瓷器匠花费大师精力，发明了在瓷石中掺入高岭土的二元配制方法，解决了瓷胎高温变形问题。 建立元朝的蒙古族饮食豪放，饮食用具体型都大，烧制出来的元青花也个个体型硕大。 鬼谷子下山青花大罐就这样产生了，由于工艺复杂，成品没有几个。 这个大罐罐高27.5cm，口径21cm，腹径33cm，足径20cm。素底宽圈足，直口短颈，唇口稍厚，溜肩圆腹，肩以下渐广，至腹部下渐收，至底微撇。 瓷胎表面如同宣纸，笔画上去会吸水，专门请的画师在钴料和水加了桃胶，绘画的速度得到提升，而速度就是它的精髓。 绘画共分四层，一层颈部饰水波纹，二层肩部饰缠枝牡丹，三层腹部为“鬼谷子下山”主题纹饰，四层下部为变形莲瓣纹内绘琛宝，俗称“八大码”。 完工后，罐体青花纹饰色彩浓艳，画面饱满，疏密有致。人物刻画流畅自然，神韵十足，山石皴染，酣畅淋漓，笔笔精到。 鬼谷子下山青花大罐为何是蓝白相间色，为何一出现就是瓷器里的擎天大树，至今都是谜。 现在看来，要破解它身上那么多的未解之谜，还需要时间来回答。 【伊河西岸】 鬼谷子下山元青花大罐是古代人民集体智慧的结晶，更镌刻着中华文明辉煌的历史记忆！ 人们对它的认识和了解不足百年，民族优秀文化遗产的传承，还需要更多的智慧和投入。 时代在发展，科技在进步，我们期待聪明勤劳的华夏儿女创新出更多的大国制造、大国智造。公元630年夏，陕西的赵老汉，他在陈仓山上发现了十块奇怪的石头，消息很快传遍了十里八乡，很多村民纷纷过来看稀奇。这些石头不仅外观很像鼓，上面还刻着不知名的文字，连乡里来的秀才也认不出来。起初村民把这些石鼓奉为“天石”经常过来跪拜，可是，慢慢地石头数量越来越少，最后竟然一夜之间不见了。原来到了北宋宋仁宗时期，北宋皇帝宋仁宗酷爱金石玉器，便派人四处搜罗奇石异宝，当时有位大臣司马池，听说陈仓山上有奇石，便命人搬运到宫里，可是，数来数去，只有九块石鼓，那一块哪儿去了？司马池命令手下四处搜索，半年过去了，仍旧没有找到第十块石头。眼看宋仁宗就要龙颜大怒，司马池灵机一动，想到了一个好办法：他命人仿照前几块石鼓的样子，做了一块新的，上面还以假乱真刻上了文字。可当司马池把十块石鼓献给宋仁宗时，见多识广的皇上一眼便分辨出第十块是仿品，结果可想而知，司马池获罪。经过这一场大风波，第十块石鼓的去向成了谜团，直到40年后的宋哲宗时期，事情有了一丝转机。一位名叫向传师的金石爱好者，在朋友家偶然间看到一份拓本，起初上面的文字并没有引起他的注意，可是当他拿着拓本和石鼓上的文字一对比，发现竟然神奇地一致。向传师断定，这张拓本很可能就是，失踪的第十块石鼓上的文字。向传师从朋友那里得知，这个拓本是关中一位太姓人士赠与的，于是他顾不上休息，直奔关中而去。可是，无巧不成书，就在向传师到达关中的头一天，太姓家族因为一场瘟疫全都去世了，而他们住的房子也被焚烧殆尽。这条线索断了，向传师垂头丧气地往回走。就当他路过一家肉铺时，店门口伙计“霍霍”的磨刀声，吸引了向传师的注意，当他再定睛一看时，“不得了”那块酷似鼓样的磨刀石上，竟然雕刻着自己无比熟悉的文字，向传师拿出拓本一对照，竟然一模一样。他欣喜若狂，第十块石鼓终于被他找到了。当十块石鼓终于凑齐后，酷爱金石的宋徽宗把它们视若珍宝，不仅命专人研究上面的文字，还用金子填充文字。可是，不久后的一场战争，让这些国宝又成了垃圾。公元1125年，金兵攻入汴梁城，不仅掳走宋徽宗父子，还把他毕生珍藏的宝贝洗劫一空，其中也包括那十块石鼓。金兵首领完颜晟不识宝贝，但是他可认识文字上的金子，于是便命人扣掉金子，扔掉了石鼓。历经好几百年终于被集齐的石鼓，又一次面临失散的危险。转眼间到了公元1234年，金兵被击退，北宋一名官员无意间在野外发现了这十块石鼓，他想起在书中读过的，关于石鼓的故事，为了不让他们再次受到破坏，他命人把石鼓全都搬到孔庙。就这样，这些石鼓在孔子庙终于安稳地呆了几百年，直到新中国成立，被收藏在北京故宫博物院。那么这些历经1000多年时光，辗转于几代帝王之手的陈仓石鼓，究竟有什么珍贵之处呢？听到专家的一番话，让人惊掉了下巴。石鼓上的文字近似于西周金文，却远远要比金文更加规范严整。但在细节处，又保留了金文的特征。但是他们又十分接近小篆，只是比小篆略短一些，接近方形，笔画错落有致，又与小篆的一板一眼截然不同。所以，专家推论这种文字，应当是处在周代金文与秦朝小篆之间，一种过渡性的字体，被称为“籀文”也叫“大篆”。于是专家给出结论——这些石鼓文上的文字，就是我们现在汉字的始祖。这一发现，可以说是中国文物史上的一个奇迹。但是，上面的文字究竟说了些什么呢？专家在仅剩的327文字上，做了大量的工作，终于破解了石鼓文的秘密：原来这里面记载着，在春秋时期，秦公在一次游猎当中看到广袤无垠的天地，不由地诗兴大发。写出了“吾车既工，吾马既同；吾车既好，吾马既阜，君子员猎，员猎员游”的诗句，由于没有携带竹简，下人只好就地取材，在陈仓山上的石头上，记录下来。而这个记载是史书中所没有的，那么由此可知，这石鼓文字的破译，又给我国考古文学史上，增添了一份重要的历史物证。1987年，武威一村民在崖壁下躲雨，意外发现一本神秘“天书”，书中文字竟无人能懂，便将它交给当地博物馆，馆长孙寿岭仔细研读，却陷入了迷惑！在甘肃武威祁连山中有一座亥母寺，前两年曾经有村民在寺庙附近的山洞里发现过宝贝，村民老吴听说后心痒难耐。这天，他闲来没事，也准备去山中碰碰运气。没想到，他刚来到寺庙附近，竟突然乌云密布，狂风骤起，大雨瞬间倾盆而下，狂风夹杂着雨点打在老吴身上，那是一阵生疼。老吴慌不择路，一心想找个地方避雨，谁知，脚下一不注意，竟滑进一个凸起的崖壁下面。他连忙起身，双手合十向天神祈祷，希望天神不要怪罪他贪心寻宝，并发誓自己再也不敢存有贪念了。老吴站稳脚步后，发现这崖壁下面空间广阔，倒是个避雨的好地方，虽然自己被摔得屁股生疼，但是想想能够不被风吹雨打也算值了。大雨一时半会没有停下来的意思，老吴没事干便四处寻摸着，忽然，看见在崖壁上有一个黑乎乎的洞口。他探头进去，却什么也看不清，就伸手进去乱摸。谁知，竟然从里面摸出来一本书，他掸去上面的浮尘翻开一看，泛黄的纸张上密密麻麻写满了字。老吴不是不识字，可是这本书上的字稀奇古怪，他竟然一个都不认识，甚至连见都没见过。这书中到底写了什么？难道这就是传说中的“天书”？老吴心中充满了疑惑，雨停之后，他也只好将书先带回了家，并找来了一些博学的老先生前来研究，可令他没想到的是，这些老先生竟也都不认识上面的字。无奈，在老先生们的提议下，老吴将这本天书上交给了当地博物馆，请求更专业的专家前来解读。很快，这本天书辗转送到了时任武威市博物馆馆长孙寿岭的手中，孙寿岭在文字鉴别方面可谓是专家，他很快就辨别出这本“天书”上的文字是西夏文。文字内容则是佛教大乘经典《维摩诘所说经》的下卷，这本书为54面折叠长卷，面长28厘米，宽12厘米，每面7行，总计6400余字。西夏文是李元昊称帝时，命大臣野利仁荣花费3年时间创制的文字，一共5000多字，形体方整，笔画繁冗，结构有点像汉字，但又有其特点，是主要记录西夏党项族语言的文字。由于西夏国小民寡，从建国到灭亡不足200年，而且后来的元朝并未为它立传，所以西夏文明也随着其灭亡消失在了历史的长河之中，西夏文字也成为了鲜为人知的天书密码。直到20世纪初期，随着黑水城遗址的发现，西夏文献的大量出土，西夏文才被语言学家逐渐破译成功。黑水城是西夏王朝的一座重要军事城堡，早在西夏建国之前就已经建成，对黑水城遗址的发掘，出土了大量的文献资料，其中数量最多的是西夏文和汉文手抄本与印刷本，另外还有少量的藏文、叙利亚文、回鹘文、波斯文等等。文献跨越西夏、宋、金和元等多个时期，最早的距今上千年，这些文献具有极高的历史和学术研究价值，比肩于殷墟甲骨文、汉晋简牍、敦煌文书等文献，可惜，这批珍贵的文献目前已有大部分流失于海外。自从黑水城遗址发现以来，逐渐形成了一门学问，称为西夏学，专门对西夏的文化和文字进行研究。可是，随着深入的研究，孙寿岭发现这本《维摩诘所说经》上面的文字并非是手抄。其次，文字的墨迹轻重不一，行间距和字间距也不规整，还出现有错排、歪斜的现象。这些情况一般会出现在活字印刷的书册中，而且是泥活字印刷术，难道西夏时期就诞生了泥活字印刷术了？活字印刷术作为我国古代“四大发明”之一，只在北宋科学家沈括《梦溪笔谈》中有文字记载。由于没有任何文物可佐证，所以，当时国际学术界对我国发明了活字印刷术也提出了质疑，韩国也曾声称这是他们的发明。根据孙寿岭这一发现，1998年国家文物局特别召开了关于“西夏文维摩诘所说经印本”的鉴定会，专家们认为，该印本确为活字印刷，但是否为泥活字印刷，尚待考证。为了验证自己的推断，孙寿岭除撰文论证外，还计划复制出泥活字，再用泥活字印书，回应专家的质疑。随后，他和同事们运用《梦溪笔谈》中记述的毕昇印字之法，开始了泥活字印刷的实验。经过3年多的时间，孙寿岭反复摸索和制作，终于用简易的工具，成功烧制出消失的泥活字，用此泥活字印刷出6400多字的《维摩诘所说经》，几乎和西夏本《维摩诘所说经》完全一样。孙寿龄的这一研究成果，为我国拥有活字印刷术第一发明权，提供了相当有力的实物佐证，最终《维摩诘所说经》也被国际学术界认定为泥活字印刷版本。孙寿龄也因此获得“泥活字的制作方法”的国家发明专利，被人誉为“近代西夏文泥活字第一人”，后来他又被中国社科院西夏文化研究中心特聘为学术委员。如今，《维摩诘所说经》作为我国早期活字印刷术的第一手实物史料，被评为国家一级文物，收藏于武威市博物馆！#头号创作家##头条创作挑战赛#西夏文字被外国人彻底破译？（审核说疑似含有造成误解的内容，开头描述夸张）那我加一句：那必然是不可能的。总结：写头条要有理有据有前有后，时刻参照《今日头条社区规范》我是完全不认同表音文字体系的外国人能破解1000多年前的西夏文字体系。（表明我的立场。）历史上公元1036年(大庆元年)李元昊正式称帝前，估计是感觉统治下的国家竟然没有自己的文字，便命大臣——野利仁荣创制西夏文字。老野也确实“野”[呲牙]没事就研究模仿汉字，前后花了三年时间，“创造”五千余字，呈于西夏“开锅”皇帝——夏景宗李元昊，可不是李荣浩[笑哭]。皇帝等三年，没耐心看，说行，就它吧，这西夏字形体方整，笔画繁复，在汉字面前完全就是抄差了的变体，史称为蕃书或蕃文。当年西夏国的书记、文官没少骂“老野”。简单的字义被改的笔画太多，写的麻烦，行文太慢。各位来说说，就算放在现在，谁想学想写这种字？[比心]#微头条日签##历史##吐槽##文化##文古故事#这就是汉字的魅力，从哪来怎么来的一清二楚，即便失传了，回溯性强也可破解，如果人类灭绝后，外星人来地球考古，挖到汉字的价值会比字母文字书籍高，掌握的汉字字数够多，甚至可以从笔画少的字开始破译一部分，想成为死文字也很困难。2015年，冯小刚和张国立公开表示：应该重新把繁体字恢复，简体字失去了文化传统的魅力。易中天得知后怼道：那些整幺蛾子的人，把亂竈龜鬱这四个字你给我写出来看看！在1956年，国家公布了《汉字简化方案》后，简化汉字的优势和效果非常明显，人们的识字率大大提升，国家文盲概率大幅度下降。汉字简化之后很多人本来都已经习惯了，但依旧有一些人喜欢一些复古情节，其中以冯小刚和张国立在两会上面的建议最为出名。他们认为汉字是中华文化的根源，随着网络文化和简体字的普及很多人都已经不认识繁体字了，所以提出了要恢复繁体字在年轻人之中的使用，倡导全民学习和认识繁体字。后来，有媒体问到一向以“毒舌”著称的易中天教授，易中天回道：即使有一半的中国人不认识繁体字，中华文化都不会有丝毫影响……你们这些娱乐圈里的人，把亂竈龜鬱给我写写看！难道这些简体字难道没有中华传统文化的底蕴？大道至简，文字最重要的还是其实用性，繁体字可以作为一种爱好学习，但是实在没必要废除简体恢复繁体，更不至于将繁体简体之争，上升到挽救传统文化的层次。就比如易中天所说的“亂竈龜鬱”，这四个字的简体字为“乱灶龟郁”，用简体字写谁都认识，但是用繁体字写不仅笔画繁琐，还容易和其他字弄混，这对一个不熟悉中文的人，或者刚刚启蒙的学生而言，简直太难。易中天的脾气一直都是难以琢磨的，有次他受邀参加一场婚礼，结果还没开始就气得离开了。原来，在介绍现场的嘉宾时，主家居然是用职务高低来进行排列，这种行为也是令易中天很无语，扔下一句：“真恶心！”就走了。易中天之所以受欢迎，其实是因为他非常懂观众喜欢什么，比如在一次采访中，易中天自问自答：观众为什么喜欢历史？我想大家关注的是人性，从历史中悟出的人性光辉。比如在《易中天中华史》中，大家都认为严嵩是《明史》上的六大奸臣之一，在我们眼里他坏得能再坏了，但易中天却说，他只是宠臣，不是奸臣，而且他也是一个被嘉靖帝坑了的可怜人。比如《三国演义》中的诸葛亮空城计，易中天也提出质疑，司马懿为啥就直接退兵，不会派人悄悄地进城侦查？再说一座城能隐藏多少部队？比如他在评价曹操遗嘱时说：别人批评曹操的遗嘱太不上档次，我却认为这是曹操的“归真”，这叫“惟大英雄能本色，是真名士自风流”，所以曹操是“可爱的奸雄”。他写得既有各方考证，有凭有据，又幽默有趣，并且观点鲜明，你可以赞成，也可以反对，读起来就像与一位老朋友喝酒聊天，畅谈历史一般。易中天在大火之后，就选择了隐退，回到江南小镇，花了8年时间写下260万字的鸿篇巨作《易中天中华史》，连人民网都点赞易中天，评价他以一己之力破解了中国文化密码！《易中天中华史》自出版以来，获得了广泛好评，人民网评价他把历史讲得“千转百回、恣肆汪洋”，已累计销售突破一千万册，感兴趣的朋友不妨点击链接购买。1938年2月，蒋介石政府的密电组织截获了大量从重庆发往日本军队的密码。这些密码看似简单却毫无规律，让有着丰富破译经验的密码员束手无策。在短时间内截获如此多的密码，不禁让人有了一种不祥之兆！半个小时之后，9架日军的飞机突然出现在重庆上空进行轰炸，驻守在重庆的防空部队立即进入了紧急战斗状态。然而，防空炮弹根本够不着轰炸机，密集的火力并没对日军构成任何威胁，日机在投下了十几枚炸弹后扬长而去。这是日军对重庆实施的第一次轰炸。随后一段时间，日军又故伎重演，使重庆遭受了比较严重的破坏。轰炸事件肯定和密集密码有重要关系，可是谁能破译这些密码呢?就在所有人绞尽脑汁的时候，驻华盛顿使馆军事副武官肖勃想起了“美国密码之父”雅德利icon，并且自告奋勇亲自前往邀请雅德利加盟。最终雅德利以年薪一万美元的条件，答应了来重庆工作。雅德利一出手便破译了电报密码，成功抓获了藏在重庆南岸发报的日本间谍。正当大家终于松了一口气时，一份更为隐秘、深奥的密码电报被截获。这时的雅德利才明白，他们抓的只是小鱼，真正的密码间谍仍然隐藏在这座山城之中，但是人海茫茫，他要到哪儿去寻找呢?每次破译工作出现瓶颈时，雅德利都喜欢去市区里喝点小酒，找人打打牌，聊聊天。可是警卫人员又总是把他看得死死的。天性好玩的雅德利就跟警卫人员展开了反跟踪战，独自跑到专供外国人住宿和娱乐的会馆去玩。这天，他又摆脱了负责保卫他的士兵，来到了一家不太显眼的茶馆。茶馆老板的名字叫乔治·麦凯，是一名欧亚混血儿，能讲一口流利的英语，他的店中常有外国人光顾。通过乔治麦凯，雅德利认识了一位叫“独臂大盗”的军官。两人很快熟识起来，并且无话不谈。有一次他还在空袭时把雅德利带到他的炮兵部队去参观，当雅德利询问高射炮为什么从来打不中目标时，“独臂大盗”只是很狡猾地笑了笑，并不回答。雅德利回到寓所，又开始密码的研究。他发现这次截获的每份电报的第一组都是由5个英语字母组成的，接着是4个数字为一组，这种排列组合究竟代表着什么呢?雅德利将破译的字母按单音依次写下去，又重新排列，结果让他大吃一惊，因为出现了“herlightgrain”三个单词。为什么结果是这样?雅德利突然意识到，这种永不重复的新型密码的来源很可能是一木英文小说，如果能够找出这本小说就能够找到隐藏在后面的间谍。这时，军事委员会技术室告诉他的一个消息让他目瞪口呆:技术室在调查的过程中，有一个人引起了他们的怀疑，那就是雅德利的好友，高炮部队的军官“独臂大盗”。难道“独臂大盗”就是隐藏幕后的间谍?他是否就有那本英文小说？事隔不久的一天，“独臂大盗”邀请雅德利去他家里吃晚饭。雅德利大喜，机会终于来了！他带上自己的女友兼助手徐贞前去赴宴，伺机从他家里找出那本英文小说。在一个星期二的傍晚，雅德利和徐贞如约来到“独臂大盗”的住所。雅德利缠住“独臂大盗”和他攀谈，徐贞借口去洗手间，溜进了书房，并迅速在书架上找写有那3个单词的书。幸运的是，案头摆着那本书的前100页里恰好有那三个单词，而且都有用笔画过的痕迹。这本书就是美国著名文学家赛珍珠写的《大地》。带着这意外的收获，雅德利回到办公室，借来了一本《大地》开始破译。“独臂大盗”的密码其实非常简单，只要收发双方都有这本书，解密时接密码电报的人把发报日期的月数加上天数，再加上10就能找到密码所在的页数，再按照英文的组合找出单词的位置。上百份从“独臂大盗”那里发出的密码电报就这样被一一破译。后来，“独臂大盗”被证实是汪精卫安插在重庆的耳目，他每天通过暗藏在上海的联络员向汪精卫汇报。更让破译人员震惊的是，有的密码电报是发给蒋介石的炮兵顾问韦伯的，而这位韦伯几年前已被日军收买为间谍。韦伯接到“独臂大盗”的密码后，他再转发给日军的空袭部队。密码电报的主要内容是：让日本轰炸机保持在12000英尺以上的高度，因为将介石手下炮兵部门的高射炮最高的射程也就是10000英尺，这就是高射炮在日军飞机炸时不能击中的主要原因！密码疑案终于破解，“独臂大盗”被逮捕，不久被执行了枪决。而德国顾问韦伯在事发后，就消声匿迹了。事后，军统为了保护徐贞，劝她离开重庆，可是汪精卫手下的特工早已盯上了她。就在她在去机场途中渡江时，汪伪特工制造了舢板翻沉事故使徐贞溺水身亡。雅德利得知此事后，悲愤交加心情低落，身体也出现了不适，他提前结束了签约工作返回美国。在中国抗日战争中，雅德利是隐蔽战线上当之无愧的第一外援！雅德利是走了，但经过他培训的一批密码破译人材留了下来。他们成了军统局对日本密电码侦测收和破译的基础，也正是他们才使中国密电码无须外援，渐渐地有了自己的成就！1987年，武威村民爬山采药，无意中发现了一本神秘的“天书”，上面写满了无人能懂的文字。他们把它们交给了当地的博物馆孙守陵，他仔细检查了一番，却发现自己一团糟。据发现《天书》的村民说，它藏在一个神秘的山洞里，村里最负盛名的老绅士，无人知晓，仿佛来自另一个世界。于是，出于对天书的尊重，他们自愿守在山洞里，希望有人能破解密码。作为考古学家，孙守陵识别各种古文字并不难。他仔细翻阅着《天书》，渐渐发现，这些神奇的文字，竟然是失落的西夏国的西夏文。在武威所在的西北沙漠，时间可以追溯到1000年前的宋朝边疆，属于党国西夏。贺兰山下，西夏国兴盛。这个气势如虹的西北王朝兴盛于北宋初期，鼎盛时期包括宁夏、甘肃、青海东北等地区，面积达2万多里。北极光在历史悠久的夜空中闪烁。在它的光辉之下，西夏甚至给现代人留下了许多谜团。公元1227年，蒙古军分两路围攻西夏都城。在成吉思汗“杀光”的愤慨意志下，末代王室开城投降，但蒙古铁骑依然惨遭屠杀。当雕梁画栋被火焰吞没，祠堂皇陵被毁，西夏的光荣和梦想没有留下。西北沙漠就像一场血腥可怕的噩梦。可悲的是还有西夏文字，长期以来，被西夏人广泛用于书写佛经和文书的西夏文字，已成为鲜为人知的暗号。直到20世纪初，数百年后，语言学家才在黑水成功地挖掘和解释了大量的西夏手稿。“形状是方的，班级是8分，书上是相当重复的”，西夏文Kanji与kakuji相同，字体形状相似。孙寿龄证实，魏无羡发现的《天书》就是西夏版佛经《维摩诘经》。但让他困惑的是，这本《维摩诘经》与他平时在博物馆里研读的西夏经典有很大的不同。首先，脚本的字体清楚地表明它是打印的而不是手写的。奇怪的是，现存的用西夏文字印制的佛经，都是用方形笔画整齐排列的，但这部经的笔画是弯曲的，没有结构。是不是因为版画师不好？这个问题多年来一直萦绕在孙寿龄和博物馆馆员的脑海中。他们终于有了一个大发现！就体裁和内容而言，这部经是在距今900多年前的宋朝和宋朝之间印制的。世界史：是凸版印刷。，经调查，这段经文符合活字印刷的特点：从现有文物来看，刻印字体比较统一，缝隙清晰，但本经中的字体大多不对齐，不对称。可移动与雕刻正好相反。因为每个字符都是独立的，如果在开发初期使用这些字符块，很大概率会出现字体不均匀，左右误差较大的情况。为了验证这个推理，孙寿令和他的同事们着手复制印刷印刷。“清历中有平民，是个陷阱。方法是用薄如钱唇的胶水刻字母，每个字母都是一个印章……”见沈括《梦溪笔谈》。他们首先加工粘土，将其沉积并干燥，然后在粘土上雕刻字母。然而，印刷问题后来难住了他们。一开始我用白蜡固定动模，老套的方法，结果高低都用不上。仔细查看了沈括的记录，他们终于想到了一个解决办法。纸灰与传统松树汁和蜡的创意混合。永远不要低估我们祖先的巧妙智慧。孙守玲仔细跟进后，活字压平，牢牢固定在版面上。就这样。当他们抽出第一张写满西夏字的纸时，所有人都屏住了呼吸。果不其然，按照《梦溪鹤谈》记载的印刷技术，修复后的版本与原版几乎一模一样，甚至一模一样。然后经过更科学的测试，它变得更加坚固。可追溯到900多年前的《维摩诘经》是现存最古老的印刷材料之一。中国出土的其他字体也在不断更新这种技术的时限。一点一滴，历史星系，这些发现进一步证明：排版作为一项伟大的中国发明受到西方科学家的质疑，邻国韩国自称是原创发明，却是历史记载或考古物品，事实证明这是属于中国的非凡创造！，在东风的夜晚，有成千上万棵树开花。吹多了，星星似雨。时间可以追溯到一千年前的宋朝。在一个炙手可热的作坊里，私掠者毕升指导工匠在每个活字上刻上汉字。即便是在偏远的西夏国，印刷的经文中也残留着不同的西夏语言。几千年过去了，唐诗、宋诗，以及各种世界形式，无论文化如何变化，都拥有延续至今的生命。中华文明的辉煌时代，无论在历史上历经多少风雨，依然闪耀着耀眼的光芒。50年前，大安县一个小学生在地里干活，忽然挖出一片神秘的八角铜镜，背面写满看不懂的“天书”。小学生心跳加快，只见铜镜边缘刻了汉字，依稀能看出“完颜”二字。这面八角铜镜，透出几分诡异：正面的镜面光可鉴人，背面中间却突出一枚半球铜钮，5行20个字符环绕其间，像打乱了笔划的方块字，掩藏着久远时代的秘密天机。小学生不敢留，赶紧把铜镜交到了公社。大家翻来覆去，先认读出镜子边缘的汉字：济州录事完颜通。济州录事？完颜通？有人联想起这里千年前的往事：原来千年前，这大安县一带是金国旧地。公元1115年，女真首领完颜阿骨打振臂高呼，一举击溃契丹军队，将与北宋对峙长达两个多世纪的辽朝送入了历史坟墓。根据《金史》记载，公元1140年，金国将辽朝的黄龙府改为济州。完颜作为金国国姓，如今大家都知道金庸小说里，有位王爷叫完颜洪烈，而这位名叫完颜通的济州录事，虽然历史没有记载，但“录事”职责为掌管文书，他应是金朝初年设立在此的官员。按此推理，这面铜镜应是金国遗物，埋藏地下近1千年。但随着历史学家对铜镜“天书”的研究，这个结论很快就被推翻了：@史徒行者阿伦说，这些铭文，类同汉字而形似笔画，不是金国文字，而是失传已久的“死文字”契丹文！这契丹文有何玄妙？契丹文的神秘，首先在于诞生这门文字的辽朝，早已消失于历史风云。根据《辽史·太祖纪》，神册5年（920年），耶鲁阿保机在汉字基础上创造出契丹大字，“以隶书之半，就加增减”，借用汉字偏旁拼接合成，总数约3000个，用来记述契丹族的历史典故。契丹大字问世后，为了进一步推广，阿保机弟弟迭剌在大字基础上发明出“契丹小字”，就像是为大字注音的拼音，考古曾发现类似汉字行书的字体。就这样，马上打天下的契丹人，开启了用本族文字记录历史的时代，大字小字通行长达近三百年，在此期间，虽然汉字依旧被民众使用，但辽朝的契丹贵族多使用契丹文。那么这门文字，最后又为何消失成谜？事实上，这和辽朝奉行的文化政策有关。纵观历史，契丹贵族对本国文化格外控制，曾严格推行“书禁”政策，也就是禁止辽朝书籍前往周边政权，一旦抓获可能被判极刑。到后来，这种措施甚至蔓延到社会各个领域，比如辽朝铸造“千秋万岁”钱币，原则上也被禁止出境，只有少数通过宋辽边境交易流入宋朝。也正因此，辽朝覆灭后，契丹文字在宋朝和西夏等地备份很少。根据《大宋宣和遗事》，辽朝和北宋被金国灭亡后，末代皇帝天祚帝和宋钦宗被拉到一场马球赛比试。可谁也没料到的是，这场比赛竟成了两位亡国之君惨烈的修罗场：柔弱的宋钦宗死于乱马践踏，而天祚帝耶律延禧则被金国皇族乱箭射死。作为胜利者的金人，虽然短暂沿用契丹文，但随后在1191年彻底废弃。契丹文字从此渐渐消亡于历史，成了无人能识的天书文字。直到1922年，内蒙古巴林右旗发掘出辽代《帝后哀册》，失传已久的契丹文才得以重见天日，但遗憾的是，至今没有完全破译。回望历史，当昔日辉煌已成陈迹，这面契丹文八角铜镜，被专家看做是国宝级的惊喜发现：这是目前契丹文留存最多的辽代铜镜，留下了极为珍贵的历史信息。契丹文八角铜镜，是一面罕见的辽代大镜，直径约26厘米，厚0.9厘米。实际上，从铜镜发展来看，中国铜镜发源于3000多年前，在汉唐攀上发展巅峰，到辽朝早已过了繁荣年代。此外契丹本身铜矿资源匮乏，辽代铜镜存世量很少，发现的实物也大多沿袭唐代风格，或装饰花鸟缠枝，或点缀果纹盘龙。如此一来，其中有契丹铭文的铜镜，更是少之又少，堪称凤毛麟角般珍贵。那么，这20个神秘的契丹文字，究竟是何意思呢？众多学者潜心研究多年，给出的解释也是众说纷纭，有人说是巫术符咒，也有人认为是契丹诗歌。在所有的解读里，著名辽金专家陈述先生给出的版本，如今最为人广泛接受。这20个契丹文，是一句道尽宿命轮回的箴言：“时不再来，命数由天，逝矣年华，红颜白发，脱超网尘，天相吉人。”短短只言片语，既有时不我待的惆怅，又充满对逝去美好的眷恋。@史徒行者阿伦说，我们或能够推断：生年不满百，常怀千岁忧，千年前的金国大臣完颜通，偶然不知从哪里得来一面契丹铜镜。当时的他，或许蹉跎于“济州录事”的琐碎，或许庸碌于生活奔波的日常，看到铜镜背面“逝矣年华，红颜白发”的铭文，想起古镜主人已归于黄土的寂寥，他有感而发，于是命人在古镜边缘刻下自己的名字，希望永为纪念。只不过，没有人能料到，这面八角铜镜能跨越时光，沉睡千年后重现于世。如今，契丹文八角铜镜收藏于吉林博物馆，为其中一件镇馆之宝。曾经的镜中人，虽然早已化为尘烟，但神秘的契丹文字，看罢人生花开花落，阅尽历史云卷云舒，静静等待后人揭开谜底的那天！我是@史徒行者阿伦，关注我，每件宝藏文物，都有一段走心历史。1965年，湖北江陵一座神秘的楚国古墓被发掘，考古人员在墓室的角落处清理出一个破烂的木盒子，好奇打开一看，里面竟放着一柄寒气逼人的青铜剑，拔出剑身时，一道暗青色闪电划过。 原本嘈杂的墓室瞬间变得鸦雀无声，考古人员们纷纷被眼前的这把青铜剑所惊呆，一个专家忍不住的说道：“经历了2000多年竟然还能如此锋利？” 为此，专家找来多个纸张，一张张地划过，它们纷纷被此剑一分为二，这让众人直接沸腾了起来，这简直太不可思议了。 专家们迫不及待地对其进行研究，此剑长才55cm左右，剑柄8.4cm，剑宽只有4.6cm，最让专家惊讶的是，他们发现剑首外翻作圆箍状，而内侧铸有11道极为精致的同心圆。 经过专家测量，每两个同心圆之间的距离仅有0.2毫米，能控制如此精确的数据这简直惊叹，毕竟当年用现代车床技术仿制，同心圆之间的距离都无法完美控制，可见古人的技术之高。 都说剑是古代冷兵器之一，习武之人带其闯荡江湖，文人雅士用其彰显风采，可这把剑的主人又是何人呢？ 在专家对此剑的研究下，他发现剑身上面刻着两行8字鸟篆铭文。 所谓“鸟篆”就是篆书的一种，其笔画由鸟形代替，在春秋中后期至战国时期时盛行于吴国、越国、楚国等南方诸国，同时多见于青铜器之上。 在专家们日夜不停地研究下，功夫不负有心人，剑身上的鸟篆终于被破解，为“越王鸠浅，自作用剑”。 “鸠浅”的古越语通假字为勾践，我想说到这无一人不知此剑的主人，没错，他就是历史上极为有名的大人物——越王勾践。 众所周知，公元前496年的时候，越王勾践沦为阶下囚，并被吴国扣押三年之久，在这段时间里，他忍辱负重，决心在未来的某天一雪前耻。 越王勾践的这种不屈不饶的精神感动了一位著名的铸剑师——欧冶子，他出手亲自为越王勾践铸剑，其中包括湛卢、纯钧、胜邪、鱼肠、巨阙，这五把名剑。 经专家研究发现，这把剑很有可能就是五名剑之一的“纯钧”，但这把剑为什么会出现在楚国墓葬中？ 有专家推测，很有可能是当年楚国攻打越国后大胜，而这把剑就是他们的胜利品，当然也有专家在《吴越春秋》中看到这样的一句话，“昭王夫人，即惠王母，越女也”。 也就是在越王勾践在位的时候，为了与楚国结盟便将女儿嫁到楚国，并以一把珍贵青铜剑作为嫁妆陪送过去。 当然，无论是何原因，幸运的是此剑被发掘出来，再次展现在世人面前，同时专家还要科普一点，也就是为什么这把越王勾践剑可以保存的如此完好？ 对此很多人都说是“古代黑科技”，其实经过专家细致研究，这么说也不为过，因为制剑者用了如今现代技术，复合金属工艺。 也就是说在剑的材质中是由两种完全不同的铜合金造成，其中铜含量在81%左右，而锡含量在16%左右，同时里面还有少量的铁、铅。 众所周知，铜本身就不容易被腐蚀，同时里面才掺入了锡，这让剑在锋利的同时更为坚固。 这种超前的技术，加上藏于极其封闭的环境中，所以这把剑才经历了2500多年都没有人恶化损伤，甚至寒气逼人！1909年，俄国人科兹洛夫找到了黑水城，他进入城外的一座古塔，意外发现了大量布满神秘符号的文物和一具女尸，从这以后，外国人用了20年的时间把黑水城文物一件一件偷运出境，只留给中国一座空空如也的荒城黑水城出土的西夏文刊本和写本达8000余种，还有大量的汉文、藏文、回鹘文、蒙古文、波斯文等书籍和经卷，绘画、雕像、织品的数量也不少，且极具艺术价值，这里有我国存世最早的唐卡、最早的活字印刷品、罕见的双头佛像以及元代纸币，这些都是研究西夏、辽、金、蒙古等国文化历史的宝贵资料，也是破解不少历史谜题的重要佐证当黑水城文物在圣彼得堡展出之后，立刻引起了巨大轰动，黑水城遗址的发现也被很多人认为是上世纪继殷墟甲骨、敦煌遗书之后的中国第三大考古文献发现，更重要的是，通过解析黑水城出土的文物，一个被遗忘了几百年的王国又重现浮现在世人面前，这个王国就是西夏对于西夏这个国家，大家可能比较陌生，西夏是党项人在北宋时期建立的，疆域囊括了河套平原和河西走廊，享国190年，由于成吉思汗在攻伐西夏的战争中去世，因此蒙古大军灭亡西夏以后，对西夏都城和西夏王陵进行了严重破坏，西夏和党项的历史印记几乎被抹除，再加上西夏一直不被认为是正统王朝，关于西夏的史料记载极为稀少，因此西夏逐渐变得不为世人所知但是一个历时近200年的王朝不可能消失地毫无声息，就在俄国人发现黑水城遗址的100多年前，有个叫张澍的年轻人，在凉州的一座寺院中发现一块写满西夏文字的石碑又过了60年，英国汉学家伟烈在中国居庸关云台的券洞石壁上发现六种文字，其中一种就是西夏文但可惜的是，由于西夏文的笔画十分繁复，再加上史料的缺失，所以没有人能破解西夏文，西夏文成为一种死文字，不破解西夏文，就无法解读黑水城文物，也就无法深入了解西夏的历史然而，破解西夏文字的钥匙就黑水城中，科兹洛夫带回俄国的文物里有一本带有汉字的书，这本书的名字叫《番汉合时掌中珠》，它就是西夏文和汉字的对照字典，通过比对，人们可以把西夏文翻译成汉字，从而直接阅读西夏的史料和典籍，西夏王朝的神秘面纱就此揭开西夏文字因《番汉合时掌中珠》再度复活，可是黑水城文物的命运却很难逆转了，科兹洛夫把第一批黑水城文物运回俄国后，俄国皇家地理学会发现了文物的巨大价值，于是科兹洛夫后来又两度回到黑水城，破坏性地发掘了这座古城，几十箱文物被驼队运到俄国，科兹洛夫走后，英、美、瑞典等国的“考察队”也陆续来到黑水城，但是他们已经找不到什么有价值的文物了，因为科兹洛夫几乎把黑水城搬空了俄国可以算是黑水城文物争夺战中的头号赢家，光是在俄国的黑水城文献，俄国人就整理了半个多世纪，直到1996年，俄国才逐步完成文献初步整理工作，目前俄国方面出版的文献也仅有十多册，大量珍贵的黑水城文献至今尚未出版，中国学者想要研究黑水城文献，只能远赴俄国，对俄藏黑水城文献进行拍摄…与敦煌遗书一样，黑水城文献成为中国人心中永远的痛最后向大家推荐一部不错的纪录片—《神秘的西夏》，这部纪录片为我们详细介绍了党项人几百年迁徙发展的历史脉络，西夏王朝从兴起到衰落的历史进程，还有黑水城古塔女尸、西夏王陵主人等历史谜题，呈现了西夏在政治、文化、宗教、军事等方面取得的辉煌成就，相信大家看了以后，一定会对这个神秘国度产生兴趣关于西夏和黑水城，大家有多少了解呢？欢迎留言讨论#纪录片大赏#《风声》麦家故事发生在一九四一年春夏之交：日伪时期。地点是中国江南名城杭州：西子湖畔。———————————一九四〇年夏日的一天，作恶多端的钱虎翼惨遭灭门。这天深夜，有人潜入裘庄后院，把当时住在两栋小洋楼里的所有人，男女老少，一个不剩，统统杀个精光。于是，这两栋豪华洋楼再度人去楼空。总以为，这么好的洋楼金屋，一定会马上迎来新主，却是一直无人入住，或派作新用。究其原因，有权入住的，嫌它闹过血光之灾，不敢来住，胆敢来的人又轮不上。这样，两栋楼一直空闲着。直到快一年后，在一九四一年的春夏交替之际，一个月朗星疏的深更半夜，突然接踵而至来了两拨人，分别住进两栋空楼。两拨人，先来的一拨入住的是东楼。他们人多，有满满一卡车，下了车，散落在楼前的台地上，把整块台地都占满了。约一个小时后，第二拨人来，住进西楼。他们是五个人，三男两女，都是军官。第二天，太阳刚升起，笼罩在西湖水面上的烟雾尚未消散，张司令的黑色小车已经孤独又招摇地颠簸在西湖岸边。黑色小车沿湖而行，顺道而驶。几声喇叭后，车子已停在墙高门宽、哨兵持枪对立的裘庄大门外。哨兵开门放行，此时才七点半钟——绝对是第一时间!待大家离去，对面的东楼里便溜过来两个人，着便衣，携工具箱，由张胖参谋领着，在楼里楼外、楼上楼下认真察看一番，好像是在检查什么线路。张司令是吃过早饭的，这会儿没事，便随着他们把楼里楼外看了个遍。张司令在桌子前坐下来，从公文包里翻出一些文案看，酝酿开会的事情。想到他将给大家开个什么样的会，他脸上露出了讥讪的笑容。讥讪中又似乎带点儿厌恶。张司令举起字典，翻开封皮，让大家看。大家看到，麻黄色的扉页上写满了浅白色的阿拉伯数字，像电报一样，一组一组的。虽然字迹驳杂，但足以辨识，足有十几行。张司令指着它们，问大家：“这是什么？”随即自问自答：“你们应该比我知道，这是一份加密文书。换言之，是一份密电码。为什么要加密？因为里面有重要情报。共党怕它落入我们手头，很害怕，以致死都不怕就怕它被我们得到。这又说明什么？说明里面的情报对我们来说是至关重要的，是我们打着灯笼在找寻的，你们说是不是？”看看大家，又自己作答，“是的。那么现在想必你们也该明白了，我为什么深更半夜把你们拉出来，集中到这里来，就是要你们来破译这份密电。”各位有些惊异，顾小梦似乎还嘀咕了句什么。正如司令说的，密电不难破，甚至可以说是最容易的——容易得不能称其为密，只要初识文字即可以破解。其实，这不过是司令为等上面来人，心血来潮跟大家玩的一个文字游戏而已。楼里的空气充满一种死亡、腐烂、恐怖的酸臭恶味，好像一年前的血光之灾刚刚又重演过。王田香引着司令和肥原匆匆入内，白秘书即从会议室冲出来迎接，或许是刚同顾小梦吵过嘴的缘故吧，心神受扰，迎接得乱糟糟的，跟肥原长握过手后，居然又来跟张司令握手。戏半真半假地演到这里，大家如梦初醒。这是个噩梦，与魔鬼在一起，又不知谁是魔鬼，弄不好自己将成为魔鬼的替死鬼。因为谨慎，开始谁都没有开腔，大家沉默着，你看我，我看你，恨不得从对方脸上看出个究竟。张司令可不喜欢沉默，他要他们开口说话：要么自首，要么揭发。他时而诱导，时而威胁，好话坏话说了一大堆，却不见谁自首，也没有谁揭发。近在眼前，又远在天边，不能靠近，只能举目相望。夜深了。院子里的灯光相继熄灭，只有西楼会议室，依然灯光明亮。突然，院子里枪声乍起!尖厉的枪声中夹杂着零星的惨叫声、战斗声、脚步声……会议室里的人还没反应过来是怎么回事，两个蒙面人如利刃破竹一般，破窗而入，高喊：“不许动!把手举起来!”一面之词，不供参考。好了，言归正传，说说莫尔斯电码。我觉得莫尔斯真是伟大，发明了这么简单的一门语言。在这门语言里，只有两个声音：滴和答；只有两种笔画：点(·)和划(-)。点和划，或者滴和答的关系，是一比三。就是说，三声滴连在一起就是一声答，三个点连在一起就是一道划。进一步说，就是一个点、一声滴，把全世界的所有语言都纳入其门下。其传播渠道是天空，是云彩，是大气层。只要你在天空下，都可以使用这门语言。别冲动，冲动是魔鬼。冲动会降低你智商，把事情搞得更乱，不可收拾。我安慰自己，要心平气和，要动之以情，晓之以理，要据理力争，争取去说服老人家。人老了，都会变得慈祥、宽容，只要我低个头，她也许会原谅我。春雨霏霏，淅淅沥沥，把空气中的热量洗劫一空，乡间的空气更是清新如初。四川成都67岁的王兴碧老大娘，一场大病后突然“失语”，并写出了大量的怪异符号。有人说是甲骨文，有人说像韩国文字，甚至有人说是“天书”。三女婿的一次无意之举，最终破解了其中的秘密。有一天早上，王大娘刚起床，没走两步就摇摇晃晃地站立不稳。眼看就要摔倒，老伴尹大爷一把拉住了她，只见她嘴唇在动，却说不出一句完整的话。家里赶忙把王大娘送往医院，被诊断为进展性脑梗阻。经过治疗，老人虽然度过了危险，但却偏瘫失语了。看着她有话说不出的样子，家人非常着急。最后还是尹大爷理解老伴的心思，赶忙找来纸和笔，让她把想说的话写出来。可是，看着王大娘写的字，大家都傻眼了。那些字有点像甲骨文，又像韩国的文字，大家的脑袋都快想破了，最终一个字也认不出来。家人急，王大娘更急。看到家人不理解自己的意思，她生气地把纸和笔扔到了地上。这时，最难过的是尹大爷。他与老伴分居了四十多年，好不容易团聚了，她却失语了。原来，尹大爷当年在一所偏僻的军工企业工作，由于交通不便，再加上工作的特殊性，每年只有春节探亲时，才有机会回家和妻子团聚，但都不超过十天，平时都是通过写信来交流感情。医生认为，王大娘的眼神和一般的痴呆患者不太一样，而且她写的“天书”每句话长短不同，笔画、排列也很工整，不可能是胡涂乱划，关键是如何去解密。难就难在她到底写了什么？解读它的密码又是什么？是不是王大娘年轻时练过书法，或者会写比如蝌蚪文、篆体字之类的特殊字体？但她的家里人说，不可能，老太太以前经常给尹大爷写信，用的都是简体中文，从来没有什么特别的字体。医生试图从医学方面去探究真相，在王大娘的脑部ct图上，可以清晰地看到很多病变的亮点。由此推论，人的大脑中蕴藏着太多的未解之谜，会不会因为生病导致了某些功能的释放，王大娘自创了一种文字？就在大家说得越来越玄乎的时候，王大娘写的“天书”被她的三女婿破解了。那天，正好轮到三女儿一家陪护，闲着没事，三女婿小袁习惯性地又琢磨起了丈母娘的天书来。无意之中，他把写满诡异字符的那张纸，反过来对着灯光一看，顿时那曾经凌乱不堪的，看不出任何内容的天书，突然一下子变得清楚起来。其中的一张写着：我不吃米粉，我吃萝卜。原来，上面的字都是反的，只有反过来看，才是正常的字。医生说这叫“镜像书写”，王大娘写的字，其实就是我们在镜子里看到的反字。据子女们说，王大娘之前写得一手好字，为什么生病后写的字都成了反的呢？医生从医学角度分析说，“镜像书写”在心理学上曾经提到过，患者会出现继发性抑郁。即是说，王大娘写反字的“本事”，可能是心理上的原因。这也不难理解，想当年刚刚结婚10天，王大娘就和尹大爷就分居两地，这一分开就是40多年。一个女人带着三个女儿过日子，除生活的艰辛外，精神上的压力该有多大？所以，给千里之外的丈夫写信，或许就是王大娘唯一的精神寄托。说起这，女儿女婿们心里也很内疚。平时因为工作忙，回家陪老人的时间不多。王大娘一个人在家里，有做不完的家务，还要为三个女儿带孙女。即使偶尔回到家，跟王大娘的交流也不多。久而久之，各种因素交织要一起，就可能造成王大娘沟通上的障碍。王大娘的女儿还告诉记者一件事，早在病发前一个月，老人突然买回很多金银首饰分给她们，当时大家都觉得莫名其妙。医生说，可能当时老人已经预感到了什么。如果那时候，她及早地告诉儿女们，前来医院检查，有可能避免这一次病症的发生。而王大娘之所以不愿意告诉儿女们心里的想法，可能是在节约钱，她觉得花女儿们的钱心里不安。一位医生说，当时王大娘刚度过危险期，就急切地给他写了一段话。现在解密了，原来她写的是：我今天感觉好多啦，我想回去。没错，在老人心里，那个亲人团聚的家才是最好的归宿。她盼望一家人团聚，整整盼了40年。采访即将结束时，王大娘给记者写了一份独特的“天书”：多花点时间陪妈妈，她很想念你们。故事来源于《天书之谜》。读完这个故事，心里有些酸楚。可怜天下父母心，王大娘所写的“天书”，其实是她内心对亲情的渴求。“多花点时间陪妈妈”，这是属于所有老人的一份天书，值得每个做子女的珍藏，并拥有解读它的密码。其实，父母对子女的要求并不高，也许只是出门在外时报平安的一个电话，逢年过节时团圆的一餐饭，生病时一次真心的陪伴……曾国藩说：“养亲以得欢心为本”。作为子女，只要能让父母开心，不在乎事情大小，只要用心去做了，就是最大的孝顺。所以，从现在开始，请及时行孝，趁父母还健在。不要等父母都离去了，才流下悔恨的眼泪！世上没有后悔药。#微头条日签##情感#现在到处都是二王笔法，到底对不对呢?二王笔法在他们那个时代，是不是要公开?二王笔法究竟要从哪里找到?现在的二王笔法，暂时不说对不对，因为这是很多人找了许久的结论，一下子抛出自己观点是否也是有相轻的意味，并且，我们还没有去检验那些，有没有普适性呢?理论还是要一直发展的毕竟。#书法交流圈#那么在王羲之那个年代，笔法是不是随便就能得到的呢?这就好比问你武功秘籍是不是随便就能学到的呢，答案是否定的，并且是基本上得不到的，对书法史有了解的朋友都应该会知道，书法在以前是属于家传的，就是一种秘方，历史上也有一幅从晋到唐的笔法传承图，这里不在赘述。我要说的是，我们是不是能从二王的作品或者说是言论中找到那真正的笔法，我的答案是非常艰难，从北宋始，历代文人书法家就在找，但是无一例外，没有人系统的找到，以至于书法一直处于低靡，苏东坡，赵孟頫，董其昌都概莫例外。那究竟是什么隐藏了这些晋唐笔法?是没有二王的真迹了吗?那宋人还是能看到的呀，或者说，现在我们也还能看到唐人的书法真迹啊，是晋唐人故意隐藏了吗?因为他们是家传笔法的吗，所以那个传人显得至关重要，万一那个传人没有了继任者怎么办?也许有这个可能，毕竟这是人家的看家本领，不会随便传给别人的，再经过沧桑历史，留给我们今人的资料越发迷上历史的沉雾。如果我们换一个视角来看，那些笔法是给有缘人看到的呢?这就好像武功秘籍会给那个有缘人，为什么要这样呢?先当着是一个假设罢，顺着这个思维，我们就会明白?为什么褚遂良会对陆柬之说，用笔当如印印泥，却没有进一步解释，反而让他自己去体悟，这里是不是看自己的外甥有没有那个悟性呢?个人觉得，还是非常有可能的，包括颜真卿找张旭的事例也可以佐证。那么就是说，秘法还是存在的，只是我们没有办法去看到，那么也侧面说明，那个古法是隐微的，不可能随随便便就让人知道。如果我们一直看着书法两个字，或者去翻书法作品和书法理论，还不一定能破译这些密码，这能对这个笔画，这个结构现成的东西进行分析，而没办法去解释许多偶发的东西，也没办法去解释为什么二王留下的最好的作品往往是那些手稿。也许，就是我们的视角不对呢，换一个角度看是不是会更好呢?这个视角又到底是什么?在哪里会出现书法这个东西，也许会给我们答案。