印章大师（印章大师如何编辑文字）

这些印章是八岁小孩篆刻的吗？如是，这小孩入刀够老辣，书法功力也不象八岁孩子，天赋了得，自己刻苦努力基础上，再拜个书法篆刻大师(真正的.顶级的)，前途不可估量。看看毛主席用过的印章，太珍贵了，最后一个由齐白石大师治印。#人人能科普，处处有新知#两枚明末清初画家八大山人的印章实物首次被发现。八大山人，原名朱耷（1626-1705），江西南昌人，是明朝皇帝朱元璋第十七子、江西宁献王朱权的第九代孙。八大山人是清代著名的书画家，也是清初四大画僧（弘仁、石涛、石溪、八大山人）之一。八大山人专攻水墨画，善书法，能诗文。后世评八大山人:“所写水墨画，脱尽窠臼，天姿超迈，故能空前绝后为开一代生面”。著名书画家崔之崔自默博士毕业论文就是这方面的专注研究。崔博士是闺蜜蓉蓉的好友，经闺蜜介绍和博士相识，彼此相见恨晚，崔博士还介绍我与文怀沙国学大师认识。博士对我所关注的环保行业很感兴趣，觉得支持环保事业是有良知的知识分子的责任，因此有了和我合写一部关于生态方面的书的架构设想，崔博士也积极做好了准备，可因为我生病一耽搁就是三年多，以致计划落空，辜负了崔博士的厚望，甚是遗憾。崔博士是南开大学艺术史学博士。我也深受博士影响，后来选择和艺术有关的行业，一直至今。＃印章收藏＃大家好!请懂行的给与解答，这是那位大师的印章，材质是什么?望告知，谢谢！后续还有补发照片。最近得到一方张伟早期的篆刻印章，甚是欢喜。张伟字绩之，斋号《两步斋》，擅長书法篆刻，是原青岛书协副主席兼秘书长《驻会》，曾担任山东省书协副主席一届，张伟主持青岛书协二十余载，为青岛的书法篆刻事业和书协组织上，做岀了很大贡献，也培养了很多青年才俊。张伟早年拜青岛五老之一蔡省庐为师学书法，篆刻方面问道于青岛篆刻大家苏白。跟两位先生走的是正统一路子。张伟的书法篆刻艺术自今都是很传统的。这方印章刻于壬申年三月，张伟时年35岁，从篆刻及边款上。就看出来张伟年轻的时候，功底很扎实了。张伟先生今年66岁了，由于种种原因，虽然没有成为全国书画领域的大师，至少在青岛影响力是很大的。14年生肖马茅台酒53度500毫升马年生肖茅台酒，以红色瓶身代表，马年属火的五行属性，以印章“甲午马年”为干支纪年，由国画大师徐悲鸿关门弟子--刘勃舒先生绘制《春风得意马蹄疾》画作。刘勃舒先生发扬其师传技艺，以马写心，以马弘志。画作苍劲有力，栩栩如生，尽抒马腾盛世、马到成功之意。#白酒##酒#张柏芝请印章大师刻的“张柏芝”印章已经随她出镜了大家可以认出来这个繁体字吗[玫瑰]张柏芝的时尚感真的是与生俱来呀[呲牙]为谋生南下广州，成为开宗立派的篆刻大师光绪八年也就是1882年一位年轻人为了谋生从南昌搬到了广州。这次看似平淡无奇的搬家不得了，一下子就改变了以后中国印坛势力的大格局。这个年轻人就是黄牧甫，时年三十三岁。他来广州以前，岭南篆刻还谈不上有流派一说，虽然有些小名家，但是散居各地，构不成格局。而他一来，形势为之一变。黄牧甫以黟山派开山之功，加上易大厂、李尹桑、乔大壮、寿石工、黄少牧、邓尔雅等一批印坛菁英继其衣钵，终于形成晚清乃至民国印坛持续多年的京沪粤三足鼎立的局面。开宗立派，黄牧甫是当之无愧的一代宗师！即便是一百多年后的今天，广东乃至港澳地区，仍见黟山流风。而牧甫生前的大量作品遗迹，也完好保留在粤至今，可见他在当地印坛的地位。印文：景璿印信边款：癸卯季春，芰舲吾兄邮属，阅兹暮秋始刻十三石，先呈大教。黄士陵时客武昌记之。黄牧甫在1900年离开广州回老家。1902年他到武昌第二年，还收到广州“城南九哥”（盛景璿，后面有九哥的解释）邮过来的一批石头。当时黄牧甫正在给为湖北巡抚、署湖广总督端方从事《陶斋吉金录》等书的辑著工作，所以春天收到的石头到秋末才刻好十三方，边款中“始刻十三石先呈大教”，看来后续还有不少。印文：眇（妙）吉祥室边款：眇，训小目引申为，凡小之偁，又为微妙之义，眇即妙也。见《说文》段注。甲辰立夏，牧甫。黄牧甫的父亲精于小学，牧甫从小耳濡目染，虽然十几岁时，家乡曾遭太平天国运动严重破坏，影响了他的学业。但自小积累的基础不容小觑。这方印的边款，黄牧甫从文字学的角度阐述了“妙”字释义，说明是来自段玉裁注《说文》。表明他无一字无来历的严谨态度。印文：随缘边款：穆甫惬心之作。看来这方相当满意，不能忘了在边款中给自己点个赞，不知道各位怎么看~印文：金寿室边款：务耘道兄精鉴别，富收藏，少时嗜书画，三十以后嗜印章，而于陵尤为偏私，近则嗜三代金文，拾级而登，不懈而及于古矣，因以“金寿”名其斋云。庚子夏五，黄士陵。“务耘”即欧阳务耘，是当时的金石收藏家，后文中还要提到他俩的关系。印文：锻客边款：填密即板滞，萧疏即破碎，三易刻才得此，犹不免二者之病。识者当知陵用心之苦也。黄牧甫在边款中申明自己于平直端静中寓巧思的创作理念印文：唐斋边款：唐篆出唐子且乙爵，季度山长属，士陵黄牧甫弟子李尹桑曾说：“悲庵（赵之谦）之学在贞石，黟山之学在吉金。”这里牧甫交代“唐”字出处。印文：水仙盦边款：季度酷爱水仙，又善画水仙，其于子固真迹尤倾意摹儗，初名其斋曰：“赵盦”，今更标举实事为“水仙盦：云。庚寅九月，牧甫作黄绍宪字季度，广东南海人。他是光绪十七年举人，工诗画，富富收藏。著有《在山草堂烬余稿》。黄牧甫在粤期间，黄绍宪的鉴藏印多出自其手。这段边款中可见二人私交甚笃印文：罗夔寯印边款：明人印章法度皆遵汉制，而得其神味者绝少，此印初欲法汉，奏刀后不免流入此途。有识者当知鄙人用心之苦也。戊戌夏六月，牧甫。“戊戌夏六月”120年前的这个月，黄牧甫的实名吐槽明人弊病印文：蝴蝶洞主边款：兰史潘君与其夫人梁氏有偕隐罗浮之约，蝴蝶洞，罗浮地也。丙申八月，黄士陵。潘飞声字兰史，广东番禺人，是近代著名词人、诗人。他曾作《罗浮山纪游》诸诗，得到梁启超和陈衍称赏。看这边款，原来早有隐居罗浮的意愿。印文：遯斋边款：有秦小印面目，牧甫。在章法处理上，黄牧甫可谓殚精竭虑，乐此不疲。以达到他参差错落、古穆典雅的艺术追求。印文：蝴蝶洞主边款：瑞符仁兄大人属刻即希政之，癸丑夏六月，黄士陵。这方印很大，尺寸达到4cm×4cm×10cm，而这边款也颇有黄牧甫书法的味道，可见黄氏用刀之生猛老辣。印文：去亲为客边款：庚子清明上墓归，倦极欲睡，适亲串自外村来，坚索奏刀，盖欲观陵奏刀也，勉作此以饜其所欲。牧甫并记。庚子1900年，黄牧甫从广州回到老家黟县黄村。这年清明，刚上坟回来，累得不行，就有亲戚来串门，想看他现场奏刀。想必黄牧甫心中一万头草泥马奔腾而过。但还是勉力而为，看这效果，简直是炫技啊盛景璿在家行九，因此旁人都管他叫“盛九”，他那一方“盛九”的印，是黄牧甫所作。今日清水濠附近，尚有盛氏家族聚居旧宅，也有少量族人尚在，这儿还是印学团体“濠上印社”旧址。可见粤地印学之风至今不减，黄牧甫的艺术成就能在这里走上人生巅峰，不是偶然，也是基于这种传统。日本人对抗日名将薛岳将军劝降书珍藏在长沙博物馆。将军指挥的三次长沙会战歼灭日军十万多人日本人虽然可恨，但那时候他们发布的小楷还是挺漂亮的，印章也不错。杀敌十万众，老来无寸土以薛岳将军为首国民革命军第九战区的将士们永远活在中华民族心中！​#肇庆头条#张庆明：虎年新春与虎共“舞”，以虎贺岁张庆明，肇庆籍中国工艺美术大师，享受国务院特殊津贴专家，正高级工艺美术师。随着虎年新春脚步声的节拍，与虎共“舞”，不辞辛劳，用砚石和雕刻刀以及泼黑挥毫，创作了多方（幅）以虎为元素的端砚和书法作品，向广大市民和网民，致以虎年新春良好的祝愿。首先是两方名贵端砚。一方是《威振雄风》砚。用目前较为高端的宣德岩砚石制作，虽然仅有38x18x4.5厘米大小，但是内容翔实，寓意深刻，他利用砚石石皮的黄色部份，作为上山虎形态的载体，刀法细腻，左边的砚池仿如一个大圆月亮，因而赋诗：虎牵新岁月，人改旧乾坤。充分展示了上山猛虎威武灵动的形态，刀艺了得，栩栩如生，极富艺术感。另一方就是《虎虎生威》砚，用斧柯东砚石制作，张庆明大师在仅有25.6x16.5x5厘米的立体空间，根据砚石特点，尤其是一小块长条形米黄色的石皮，精妙构思，猛虎的形态在石皮上活灵活现，让猛虎在山上直扑而下，极具冲击力和感染力，表现了“虎虎生威”的主题，其诗：“虎跃山河壮，龙吟日月新”，更是画龙点睛之笔。这两方虎砚，都饱含了浓浓的虎年新春喜庆的祝颂意义。其次，张庆明不但是端砚制作大师，在书法方面也有极高的造诣，为国家级书法家。大年初一，开春第一笔，张庆明大师泼墨挥毫，大书《虎年大吉》，祝大家虎虎生威，展现了艺术家对大家良好的祝愿。大年初三、张庆明又即席挥毫，一幅《如虎添翼》书法作品跃然纸上，祝大家事事顺心，同样饱含着浓厚的祝福。大年初六，在六六大顺的美好时光，张庆明大师直抒胸臆，大书《龙精虎猛》，衷心祝愿大家年年好运。大年初八，一路发，张庆明大师饱含深情，仍然以虎为题材，一幅印章式篆刻字《虎啸风生》书法作品，呈现在我们面前，以此祝大家风生水起，生意兴旺，财源广进。张庆明大师，与虎共“舞”，以虎传情，独具匠心，“虎”心可鉴，用艺术的刀艺和笔触，创作虎系列精品，值得点赞，但愿张庆明大师，虎年高歌猛进，创作大丰收，人生更写意，生活更美满。（图一为张庆明大师、图二为《威振雄风》砚，图三为《虎虎生威》砚，图四为《如虎添翼》书法，图五为《龙精虎猛》书法，图六为《虎啸风生》书法）