天龙八部科举答题器（科举考试天龙八部）

明清时期的八股文在科举考试中占有重要地位，这种考试方式不仅在答题方式上制定出固定模板，也将答题范围限制在“四书五经”之中。这一则表示科举考试方式与内容的僵化——八股文有固定格式，题目必须出自“四书五经”，甚至在文字优美、字体与字数方面都有相关规定；二则表示经学的僵化——士子们习经受到限制，只专注于应付科举，其他“与考试不相关”内容则被忽视。晚清时期这种僵化的局面愈加严重，遭到世人的不断抨击。获得科举功名成为划分社会精英与非精英群体的标准，也成为社会各等级划分的重要参照，“科举对当时大多数中国人而言是十分重要的”。周作人回忆道：我到南京是在一九〇一年，即清光绪辛丑年八月。那时子弟读书目的是在赶考，看看科举没什么希望，大抵降一等去学幕，吃师爷饭，再不然则学生意，其等级是当铺，钱店以至布店，此外还有两样自由职业，即是做医生和教书，不过这不大稳固，而且也要起码是个秀才，才可以称儒医，坐家馆，否则有时候倒是还不如去开豆腐店了。社会经济文化水平决定当时可以读书接受教育并参加科举的人数占总人口数的比例极低，但人们对于参加科举获得官职有一种近乎狂热的崇拜。读书的目的大抵逃不过参加科考，“做医生和教书”也要具有秀才身份“才可以称儒医，坐家馆”。科举与经学无论如何发展变化总能对教育产生重要影响，尤其是科举考试的内容及方式，对学校教育具有指向性作用。由于科举考试一直以经学为主要内容，学校教育以经学为核心，遂经学教育体系逐渐形成。科举以其对人才的选拔功能而成为经学教育的评价系统，经学教育的效果以是否通过科举考试来进行检验。虽然经学本身的发展变化对当时的经学教育亦会产生影响，但是其影响远不如科举考试。近代以来科举制度的僵化也渗透至经学教育之中：明清时期科举以八股取士，学生则习作八股；八股文要求文辞优美，教师则教学生学诗文。晚清时期科举制度已显现出诸多弊端，经学内容亦不能够回应时代带来的现实问题，科举却依然存在，“四书五经”依然是科举考试的重要科目，私塾、书院等教育机构则持续以经学教授广大学子。科举制度的存在支撑着经学教育，一旦科举制度出现问题经学教育必然受其牵连。传统治理模式已不能解决王朝末年内忧外患的紧张局势，学习新法成为大势所趋，教育领域的求新成为必然。新学的推进并非一帆风顺，其最大的阻碍是科举。科举固化的考试内容及方式为以经学为核心的旧学提供了极大的生存空间，同时也阻碍了新学的发展，欲推进新学必须解决科举问题。在多重压力之下，清政府对科举进行了一系列改革举措并最终将科举废止，这些举措都对经学教育产生了影响，科举废止之后，经学教育遭受了前所未有的沉重打击。清廷大力发展新式学堂的进程并不顺利，在“壬寅学制”和“癸卯学制”颁布之后新学的推行情况也并不乐观，科举的阻碍是其主要原因，这在当时是一种主流观点，不少人认为应废科举以兴学堂。前粤督陶模奏覆大学堂事宜，折内曾附论及科举不废，学堂必不能大兴，请迳废科举。闻袁慰庭宫保以科举不足得人才，反为学堂之障碍，故南下时即与张孝达宫保商议奏停。数年以来，教育之声嚣遍于国中。而上下之精神咸注集于学堂。学堂既兴，科举愈成赘疣，苟不废止，徒以分学生之精神而眩惑其耳目。盖有科举以歧学堂，必不能一天下之观听而振其向学之精神也。由以上述内容可知，当时人们认为科举是新式学堂创办遇到巨大阻碍的主要原因。科举带来的利益驱使广大士子依然醉心其中，一部分人并不愿入学堂，即使进入新式学堂他们在学习新学的同时仍不舍放弃参加科举。科举维系了旧式书院与私塾的经学教育，也使得改制而来的新式学堂依然保留旧有教学方式。虽然各地纷纷响应朝廷号召大力兴办新式学堂，但是效果却不尽如人意。在创办学堂的过程中出现各类问题，例如有守旧者攻击新式学堂，许多学生在学堂闹事，亦有不少学堂师资力量匮乏。下面是对“壬寅学制”颁布后、“癸卯学制”颁布前学堂创办情形的一些叙述：虽然各省之学堂纷纷设立矣，而以师范不得其人，管理未得其法；又锐进少年，未惯受治于法律，少不合意，即哄学堂而散。观于年来学堂闹事之频仍，稍留意于我国之教育者，莫不引为大忧，以为前此未立学堂，犹尚希望于将来。今学堂既设，而百无一效，反贻守旧者以攻击之口，实则教育界之前途，将变为荆棘，而无从更觅下手处矣。……又以科举不废，学生中须乞假乡试者，十居八九，其最辽远者，非至年末不能归京就业。如此办法，无论重订章程之何如，而从前之名誉已不可复保矣。洪武30年，新科状元陈䢿金榜题名，就在他要大摆宴席庆祝之时，却被突然下狱。当时朱元璋看到了这份进士榜单，指着状元的名字，说：拿下此人！ 事实上，陈状元非常无辜，既没有舞弊，也没有犯事。 就连朱元璋也知道他是冤枉的，但还是决定处死他。这是为什么？ 大明洪武30年，三年一度的科举殿试张榜公布后，北方学子炸开了锅。原来，本次科举录取的51名考生，从状元、榜眼、探花到剩下的48名进士，全部都是南方考生，没有一位北方学子。 对此，落榜的北方学子非常愤怒。他们一同上书，跑到礼部鸣冤告状，状告主考官刘三吾科场舞弊。不仅如此，他们还在南京街头一路喊冤，甚至拦住了官员上班的轿子前去告状。 这事儿在南京的街头巷尾，传得沸沸扬扬。有的考生说“主考官刘三吾收受好处”，也有人说“主考官是南方人，所以偏袒南方学子，让北方士子全部落榜”。 事情传到洪武皇帝朱元璋耳朵里，他心中也泛起了嘀咕。 原本，他就对本次科举异常重视，钦点了85岁的翰林学士刘三吾为主考官。 刘三吾是当世大儒，明朝的科举制度就是他制订的，刑法《大诰》也是由他作序。 他为人方正、品行高洁。此前他的女婿，户部尚书赵勉贪钱无额巨大，刘三吾不仅没有替女婿求情，反而上书皇帝：自责“教子有失”，请求引咎辞职。 像这样一个人，要说会主动舞弊，朱元璋是不相信的。更何况刘三吾此人与中举的进士，既不同省，又不同县，完全没有必要去帮忙作.弊。 但像今年这样，上榜的全是南方考生，北人全部落榜，还是头一次见。以往的科考中举，不过是南方士子占了大多数，至少还是有北方士子上榜的。 于是，朱元璋下令让张信等12人，重审考卷。 但张信等人审来审去，都认为本次科举没有舞弊，是南方士子的答卷更为优.秀，北方士子的答卷“文理不佳，甚至有犯忌讳的语言”。为了增加说服力，他还特别抽取了北方士子的卷子，呈献给朱元璋。 张信等人还提出：本次科举答题，采用答卷糊名制、誊抄制，就是为了防止考官通过认名字，认笔迹来徇私作.弊。所以名单揭晓前，谁都不知道哪份答卷是谁的，更别提区分南人、北人。 所以，复查的结论是：本次科举录取的名单，并无不妥。 结论一出，各界哗然。不仅落榜的北方学子，无法接受这个结果，认为是张信等人故意以差生的答卷，进件给皇帝，以此掩盖他们“偏袒南方考生”的目的。 就连朝中北方籍的官员，也不认可这个结果。他们上书皇帝，要求再次选派得力的官员，对考卷进行复审。 于是，龙颜大怒的朱元璋下令：将新科状元陈䢿，副考官白蹈信，组织复审的张信全部下狱，并斩首弃市。考虑到主考官刘三吾已经85岁高龄，令他充军戍边。 不仅如此，朱元璋认为这并不足以安抚北方学子之心，他还将此前录用的51名南方进士，全部罢黜。又宣布重新举.行会试，由他主持阅卷，并将进士名额增加，由51人，改为录用61人。 不久后，殿试结束。本次科举，中榜的61人全部为北方考生。至此历时四个月的科举大案落下帷幕。 后世之人，将苐一次录取的51名，全部为南方进士的春榜，称为南榜；苐二次录取的61名，皆为北方进士的夏榜，为北榜。史称“南北榜案”。 要说“南北榜案”，蕞冤的莫过于南榜状元陈䢿，明明并未舞弊，却被斩首弃市。 而本次科举的其他考官，组织复审的张信等人，虽然也被斩首，但说他们冤枉也冤枉，说他们不冤也不冤，这其中另有原因。 1368年，朱元璋即皇帝位，建立明朝。在执政之初，虽然北元被赶出了中原大地，但各地都有军.队残留。正是依仗这些部.队，北元对明朝北部地区，开展了数十次的进攻。直到洪武21年，大将军蓝玉击败元军的主力，才终结了这种侵袭。 所以在明初，尤其是北方地区，有不少读书人心向北元，即使元朝覆灭，他们也自称“北元遗臣”，不服从朱明王朝的统治。 因此，在朱元璋心中，如何镇抚北方，笼络北方学子的心，是头等大事。 但在科举考官眼中，“南北榜案”是一场关于读书人，考试公不公平的问题。 明明是对.抗北元、安.定北方的问题，而且已经给了足够的暗示，复审官员还是没有领会皇帝的“宏图大略”，这让洪武皇帝朱元璋如何不气急败坏？ 从这一点说，科举考官死的一点都不冤！ 正是因为朱元璋开了南北卷的先河，明宣宗朱瞻基继位后，正式把科举考试中，分为南榜和北榜，分别取士，并按照南六北四的比例，录取进士名额。 此后，明朝的科举分区制度，一直延续到了清朝。直到康熙51年，才终结南北分区制，改为分省录取制，这也是今天高.考分省考试的由来。 回顾历史，这场自洪武30年的科举考试的改变，使得北方的文化事业受到了及大的促.进。自安史之乱后，五代十国以来，文化式微的北方开始崛.起 同时，分卷制也加强了明朝北部地区，人心的归附力，促.进了朱明王朝对北方疆域的控制力。#历史##头条历史#《文武状元策》，清代科举档案。记载了顺治至乾隆初年的殿试状元、榜眼、探花的详细情况，以及历年科举试题和他们的答题。朱熹的理学究竟是干啥的？为何那么受后世统治者欢迎，以致成为科举的“标答”？过去一直不明白，总觉得理学谈的也是“仁义道德”，和孔孟能有多大区别；后来知道，不光我这么想，朱熹同时的人也用这个理由攻击他——说的不还是仁义道德，有何特别？直到真的读周敦颐、张载、“程朱”、“陆王”的书，才粗略地知道，理学和先秦儒家区别太大了。孔孟之道更像今天的伦理学或政治学，主要谈的是国家应该如何建设、社会应该如何建构；理学更像纯哲学，追问世界的本源、知识的本质、认识的形式等等。当然，理学是从先秦儒学来的，但不是直接继承的关系，而是取了孔孟一些言论或观点，另起炉灶，造了一套“三观”体系。钱穆先生称之“别出”。孔孟如莱特兄弟的飞机，程朱如今天的C919或歼20——更多只是历史性的联系，而非实质的内涵上的联系。为何明清那么尊崇理学？对于知识，理学明确区分“生而知之”的先天知识和“闻而知之”的后天知识。先天知识存在于内心，无条件。统治者看重此“无条件”。冯友兰先生解释为，没发明舟车之前，舟车之理早已存在，所谓发明舟车，不过依其理做出实物。舟车之理能否认识？有两条平行的办法，一曰“格物致知”，一曰“居敬养心”。这两条办法都是向内的，不主张变革外部条件，便不至引起统治者的惶恐。这该是明清特尊崇理学的主要原因。相比近代的马克思主义，理学只要动态的个人，而不要动态的社会。以现代的哲学分类看，理学或它的重要分支心学（王阳明后成并行状态）皆属于主观唯心主义。看得出很多“三教合流”，尤其是禅宗的“顿悟”和唯识宗“三界唯心，万法唯识”的影子。先以儒、道千年传承打底，继之佛家纯思，始有宋明之世孔孟的哲学化。【主要参考文献】张载《正蒙》，朱熹《近思录》，王守仁《传习录》，钱穆《中国儒家与文化传统》，冯友兰《中国哲学史》，卡尔•马克思《关于费尔巴哈的提纲》等。【配图】从左到右，周敦颐、张载、二程、朱熹画像。#历史##国学##儒家#开宝八年（公元975年），赵匡胤在殿试的时候，他告诉举子们：“我出三道题，你们谁先答完，且没有错误，他就是今科状元。”结果呢，有两个举人同时交卷，内容也完全正确。由此，胜负难定，无法区分两人名次。这事如若放到别的朝代，大不了重考一次，或者让他们并列冠军。然而，赵匡胤是怎么解决的呢？据《王照新志》记载，赵匡胤下令：你们两人打一架，谁赢了，谁就是今科状元！纵观中国五千年历史，闻所未闻，见所未见。后来，一个叫王嗣宗的人最终胜出，他也成为了中国历史上最神奇的一个状元。这个故事充分反映了宋太祖对文人的态度，虽重文轻武，但还是希望武力占优，所以说，文人的春天，还远未到来。众所周知，赵匡胤在建立宋朝后，他使用了杯酒释兵权、调地方精壮部队入京、实习更戎法、完善枢密院等政策。这些政策虽降低了武人的地位，抬高了文人的地位，但统一天下的战争还没有结束，所以，太祖还是需要武人，因此在选拔人才时，宋太祖还是以武将为主。但是，到了太宗时期，宋太宗进行了井喷式的扩招，基本上把全国的官员换了一次血，并把这些“武力尚存”的官员，全部替换了一遍。至此，全国上下，由中央到地方，由中原到边疆，文人完全取代了武人，他们不仅向世人宣布了一个“兴文教，抑武事”的思想，更开创了一个文治的时代！兴文抑武，文人治国。“北凉悍刀行”新手攻略02提升功名篇《北凉悍刀行》是知名网文大神烽火戏诸侯正版授权手游，游戏以原著小说的剧情与人物脉络为蓝本，构筑了一个六国争霸、英雄辈出的春秋乱世。同时，游戏在移动端实现骑乘作战，并支持万人同屏不卡顿。此外游戏还构筑了多层次社交体系，国家结盟、帮战系统，好友便捷互动、实时语音指挥系统。下面来看看在“北凉悍刀行”中如何提升功名吧一、功名系统介绍功名系统中分为文官和武职两种。玩家可以在文官和武职两条道路上分别获得官职，每日都可以获得不同的俸禄奖励。需要注意的是，文官的每日俸禄是金元宝，武职的每日俸禄是银元宝，随着玩家官阶的提高，每日获得的元宝数量也就会越多。在游戏中元宝的重要性不言而喻，官阶高了之后，每日的俸禄绝对是一笔很大的财富。除了每日的俸禄奖励之外，官阶的提升还能带来属性的提升，文官的攻击和伤害加深，武职的防御和伤害减免都是很重要的。二、功名提升方法想要提升功名，获得更高的官职，拿到更多的属性和俸禄，玩家需要消耗一定的名望和武勋。一旦名望和武勋达到相应的要求数量，就会自动获得更高的官阶。名望和武勋的获取方式不同，前者在玩家达成成就，参与每日答题、科举活动的时候会自动获取。而后者的获取则需要玩家参加擂台争霸，参加国战等各种PVP玩法。以上是功名提升的方法现在游戏首冲任意金额会送大量装备这也是提升功名的好途径哦[机智][玫瑰]GO科普国家中级软件设计师清末科举考试，考生全得扛着行李和饭盒进场，然后在1.16平米的狭小考棚中，待上9天6夜，吃喝拉撒全在考棚中解决。当然，也不是一次性待这么长时间，考试一共三场，每场三天，每场要待3天2夜，三场加起来一共9天6夜。考生每次进场后大门立即封闭，不得离开。 考棚准确的名称叫做号舍，号舍三面有墙，只有南面是敞开的。号舍宽三尺，深四尺，后墙高八尺，前檐约高六尺，清代每尺大约是31.1厘米。换算过来，每个号舍只有1.16平方米左右。 如此狭小的空间，如何做到又答题又睡觉的呢？这就要佩服古人的巧妙设计了，关键就在于考生写字的那块木板了。在号舍两边的墙上，离地一尺五寸和二尺五寸高的地方分别留有砖托，用于放置木板。 考生答题时将木板插入上方的砖托上，即可变成书桌用。而号舍内部还有一块固定的板，此时可当椅子用。当晚上睡觉时，将作为书桌的木板放置到下方的砖托上，正好与座椅那块木块等高，于是一张简易床就搭建完成了。 号舍主要分为四种，分别为老号、底号、小号和席号。这其实就有点类似于KTV的大号、中号、小号包厢。老号位于号舍中间，前后左右都有考生，被认为是最好的号舍。底号与厕所相连，小号空间更小，席号是号舍不足时，用草席临时搭建的号舍。 号舍一般是随机进行分配，清代的陈祖范到自己79岁那年已经24次参加考试，由于参加次数多，四种号舍他全都待过。 由于号舍众多，为了方便考生找座位，一般都用千字文对每排进行编号，每排号舍数不一定都相同，一般在50-100间左右。官府会按照每6名考生配一个号军的标准，配备足够的号军，为考生做好后勤工作，例如热饭、送水。 从实用和经济角度来说，这样的设计在世界上是绝无仅有的，既保证了每个人都是单间，又能保证答题、睡觉两不误，还能在一定程度上防止作弊。#头条创作挑战赛##我在头条搞创作第二期##谣零零计划##历史真相官#什么是策文，为何策文是明朝科举殿试中的核心部分（2）2、对于明代策文的简要介绍事实上，如果从广义上来看，策文包括了发策、读卷、发榜等一系列步骤。而从狭义上来看，殿试其实单纯就是指的考生们对于策文的应答，毕竟其他步骤都是在围绕策文的基础上来展开的。策文一般是由皇帝亲自来拟定，从而考察考生们对于国家治理的意见和经验。当然，大臣也可以来拟定策文所要考察的主题，之后再由皇帝来进行修改，这也算是减少了皇帝的工作量。当策文拟定完成后，鸿胪寺官、执事官以及礼部官来负责科举考试的机构人员来负责殿试具体进行，考生们便可以开始答题。当答题完毕后，会有专门的受卷官将试卷进行密封进行保存，除了后续的阅卷排榜外，殿试自此也差不多就此结束。既然有试卷，那么也必定有一套相应的用以评判试卷的标准，明朝的策文自然也不例外。在明朝曾经颁布的《初设科举条格诏》当中曾有过这样的规定：“惟务直述，不尚文藻，限一千字以上。”也就是说，策文要求考生们在文风上做到详尽直言，在字数上则是要求至少要一千字以上，相比于现在高考当中语文作文的八百字还是要略多一筹。之后于洪武二十四年所颁布的《科举文字格式》当中也有着类似的规定，但这一点做出了更加明确的要求，那就是并不要求辞藻上的华丽，而是仍旧突出详尽直言这一要求。而在思想内核上，明朝策文则规定考生所答的内容必须与儒家保持一致，这也是古代王朝出于维护自身统治所做出的硬性规定。另外，为了最大限度地保障殿试在整个过程包括后续阅卷改卷上的公平，还做出了一系列重要措施。从对试卷糊名、用印、流转的运送过程，到后面考官改卷、拟定的具体改卷过程，明朝政府都曾下达过专门的制度。秦桧后人秦大士高中状元后，在岳飞墓前写下两句诗，成千古名句说起奸臣，秦桧是“当仁不让”的！如若不是他的百般阻挠，那么岳飞又何至于此？金人又怎么那么轻易地破关入城？王朝又怎么会那么快的覆灭？为了纪念岳飞的千古功绩，人们在他的陵寝之前摆放了一座秦桧跪姿的雕像。无论沧海桑田，斗转星移，人们都希望秦桧能跪着给岳飞道歉，以慰忠臣亡灵。尽管秦桧恶事做尽，可却没有牵连族人，他的血脉却也传承至今。后人秦大士在高中状元后，来到岳飞墓前写下了两句诗，却得到了世人的认可。秦桧后人，高中状元这位秦大士可不是现代人，他是清朝乾隆年间的一名学子。为了摆脱家族的黑暗阴影，他只能更努力地苦读经书，才能获得入仕做官的机会，而且他也做到了。然而在科举考试的最后一关殿试中，乾隆帝问他与秦桧可有关系。如果撒谎那就是欺君之罪，如果不答那相当于放弃了考试资格，所以秦大士只能如实回答，他是秦桧后人。话音刚落，就引起了大殿中的一阵骚动，碍于帝王威严，很快也就平息了下来。秦大士这个人也就引起了乾隆帝的好奇，于是皇帝就命人去调查他的家世。结果发现，这秦大士虽为秦桧族人，但却并非是直系血亲，而且他的祖上也因不满秦桧的恶行与其决裂，所以秦大士的这个回答并没有葬送自己的官场前程，成为了帝王钦点的状元！乾隆帝为何还要选用秦桧族人呢？因为在古代讲究的是“一朝天子一朝臣”，秦桧祸害的是南宋王朝，而且秦大士也不是其血亲，自然就不用被牵连了。更何况，他的文采也不是一般的出众。岳飞墓前，内疚写诗成为新科状元后的秦大士自然是春风得意，在某一天与同窗好友游玩之际，不知就怎么走到了岳飞的墓前。来到这里后，秦大士免不了被调笑一番，谁让他的先祖是秦桧呢？但秦大士却也没有被激怒，反而还在此处写下了这样两句诗，“人从宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦”，将自己的内疚与伤怀都表达了出来。由于乾隆帝在殿试当场就问了秦大士的祖上为何人？所以参加考试的学子都知道他与秦桧之间的关系了，只不过不像皇帝知道的那般细致。此外，对于寒窗苦读的备考学子而言，他们都渴望能够成为今年的新科状元。可是，天子却挑选了一个祖上有污点的秦大士，这也让这些学子感到不满，所以他们也时常用这个作为话柄攻击秦大士。那么秦大士呢？虽然他清楚他的先祖与秦桧并无瓜葛，可是这些旁人却是不知晓的，备受误解也让他感到了无比的伤怀。毕竟，谁能承受这样一个沉重的过去，秦桧可是害得南宋亡了国啊。来到岳飞墓前，也不是他主动选择，而写下这首诗也是受同行之人的要求，但在秦大士写完了这两句诗后，从他诗句中所传递出的愧疚与歉意也得到了人们的认可。秦桧恶行，罄竹难书“人从宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦”，从这两句诗中可以明显地感受到秦大士的无奈与痛苦，因为无论这个家族如何努力地想要抹去过去的黑暗，都是徒劳无功的。金人大军攻破了都城汴梁，推翻了北宋王朝。康王赵构带着一众遗臣来到南方，试图从头开始，于是就建立了南宋帝国。此时的南宋已经丢失了大半江山，曾经的帝王也被金人掳走。这是多么耻辱的一件事啊，因此在南宋年间出现了大量爱国志士，岳飞就是其中之一，他所领的岳家军步步紧逼，迫使金人退回了原来的地界，眼看着收复失地有望。可在这个时候南宋皇帝却一连下了三道圣旨，让岳飞撤军，因为这位帝王不想战，他想要稳坐这天子之位。并且，此时的朝堂之上也出现了讲和的声音，秦桧就是其中之一。身为天子近臣，秦桧只想一味地讨好皇帝，这样他才能在高位上安枕无忧。此外，如果真的让岳飞大破金军的话，那么他所立下的显赫功勋可就不是他能够比拟的了。为了消除这个麻烦，为了不让日后有能与自己相抗衡的朝臣，秦桧构陷岳飞企图谋逆，这个莫须有的罪名也害死了这位战功赫赫的忠臣。秦桧不但除去了岳飞，还利用自己在朝堂之上的影响力去左右帝王的决策，他的存在也是南宋王朝最后覆灭的原因之一。至此，秦桧就成为了奸臣贼子的代表性人物，而他的族人也要背负这份恶名。状元大士，品行端正虽说秦大士是清朝年间人，距离两宋王朝已经过了数百年，但是这份污点却是无论如何都不会被抹去的。因此，他才会写出“我到坟前愧姓秦”的这句诗，他知道世人对秦桧的痛恨，也知道世人对岳飞的敬重。这就是为什么他会说出，自己会以这个家族的姓氏为耻。在秦大士写出了这两句话后，调笑的声音也没有了，因为他们都了解了这位秦桧后人的无奈与心酸。如果他能够选择的话，相信他也不会选择会做奸臣贼子的后代吧秦大士并非秦桧直系血脉，可他仍旧想要去赎罪，这是一份难能可贵的精神，尽管世人会对他指指点点，秦大士全盘接受，隐忍了下来，这也是为什么乾隆帝会重用他的原因。因为秦大士是一个有品德的君子，他不会逃避过去，他能勇敢面对现实，并且坦然接受，所以他的两句话才会成为千古名句，他的为人也不再被世人诟病。#古代史##头条创作挑战赛#俗话说：“天狂必有雨，人狂必有祸，行走人世间，低调没有错”。自古之外皆是如此，晚清咸丰年间，咸丰皇帝极为信任的权臣肃顺本以为可以一手遮天，擅自改变科举考场规则，希望“包庇”自己门客顺利成为状元，结果偷鸡不成反蚀把米——引起民愤，两人落得可悲下场。肃顺想庇护的门客叫高心夔。其实，高心夔并非不学无术之人，也是才高八斗之士，科举考试金榜题名，考中进士绝对没问题。然而，肃顺是咸丰皇帝眼前红得发紫的权臣，位高权重，他的性格就是狂妄，喜欢争强好胜，凡事都想高人一头。肃顺觉得自己看重的“才子”就必须是状元，容不得半点差错。可是，参加科举考试中的最高一段殿试的考生都是全国各地精英，个个都是人中龙凤，想确保高心夔高中榜首，确实有点难度。肃顺觉得这没什么难的，因为他可以利用职权改变考场规则，给高心夔高中状元创造条件。高心夔写文章有一个特点——快！当别人试卷答到一半的时候，高心夔就做完了。于是，狂傲的肃顺就给主持殿试的考官打招呼：“为了选出奇才，将考试时间缩减一多半！”考官刚开始很为难，因为殿试的考试时间都是有规定的。然而，肃顺可不管那么多，他向主考官威逼利诱，主考官也是肃顺一手提拔的，最终只好屈服。当年，殿试考试进行到半程时，结束的铃声响起，正在苦思冥想的考生们还不知道是怎么回事，几个收卷人就急忙挨个强行收卷了。结果可想而知，大部分考生要么没做完，要么答得差强人意！殿试突然改变规则不是小事，惹得京城满城风雨，大家议论纷纷！最后，很多人都知道是肃顺搞得鬼，目的就是让高心夔顺利中状元。这件事不仅考生们义愤填膺，就连阅卷的考官们也是愤愤不平。一位叫孙如僅的考官非常正直，他将高心夔的试卷抽出来，在上面用毛笔点了一个大大的黑点，并呼吁其他考官也点墨以示抗议。其实，不少考官也对肃顺的狂傲不满，只是敢怒不敢言，见有人出头，纷纷点墨，高心夔的试卷成了一团黑色。肃顺知道后，心里极其愤怒，但也不敢强硬回击。因为，他心里清楚自己理亏，激起了众怒，事情闹大了，皇帝也保护不了他。毕竟，帝王也不能得罪全天下的读书人。浙江考生钟骏声捡了一个便宜，成为了那一次科举考试（咸丰十年，1860年）的状元。钟骏声看榜的时候，别人送恭喜，他都感觉非常不好意思，红着脸连连谦虚回应。钟骏声有自知之明，他出身商人家庭，底蕴和积累并不深厚，上天给了他一个聪明的头脑。20多岁的时候，钟骏声考中举人，之后屡考屡败，一度产生了弃考从商的想法。父亲希望他做一个被人伺候的人，而不是一个伺候别人的人。警言之下，钟骏声再接再厉，没想到竟然高中状元！事实证明，钟骏声的状元名不副实，最高只做到了从四品的翰林院侍读学士。因为，他的学识不足以支撑他走多远，又不是治国大才。可以说，钟骏声是一个名不副实的状元。钟骏声也成了浙江省的最后一个状元，清朝近三百年的历史，出自浙江省的状元高达20个，出自浙江的第一个状元是顺治十二年（1655年）夺魁的史大成（浙江鄞县人），学识水平个个都比钟骏声强百倍言归正传，神圣严肃的科举考试被狂妄的肃顺一搅合，变成了一场闹剧。1861年9月，肃顺在“祺祥政变”中被杀。高心夔虽然名列二甲第15名，但也只是谋得江苏吴县知县的官位。同科名列三甲第87名的吴元炳（考试中被抽走了卷子）是高心夔的顶头上司（江苏巡抚）。因为科考场上的“闹剧”，吴元炳心中对高心夔充满怨恨，他时常会买几双鞋，派人送给高心夔。高心夔也是聪明之人，深知吴元炳“送鞋行为”背后的意思。高心夔为避免遭遇不测，干脆辞官回家了。一身抱负难以施展，一身才华埋没乡野！实在是可惜、可叹！全是肃顺“狂傲”惹的祸。为人处世，再有本事，一定不要自作聪明，嚣张跋扈，否则，惹了众怒，反噬自身，连累无辜！