明代时我国人民也爱嗑瓜子（明代时我国人民也很爱嗑瓜子）

历史名人的励志故事2022-11-28名人故事历史名人的励志故事1　　那次朋友请王安石吃饭，佳肴满桌，但王安石独对那盘鹿肉感兴趣，频频伸箸，几乎是一个人把它消灭干净了。朋友后来到王安石家做客，与王安石夫人聊起，说王公太偏食，只喜欢吃鹿肉。王夫人问：这盘鹿肉摆在哪一边?那朋友说摆在王公那头，王夫人说：那就是了，下次，你请客，你把一盘芥菜放他面前，看他吃什么。　　王安石其实没任何偏食，只不过是哪一盘菜靠他最近，他就向这一盘菜伸筷子。如果以一次偏食，去判断王安石之爱好，准吗?宋仁宗也曾经这么判断过王安石，也错了。　　一天，宋仁宗突然说要请大家去钓鱼，满朝文武自然展颜开怀。　　王安石也随大流，跟大家来到现场，只是他似乎对宋仁宗特地安排的这次娱乐活动没一点兴趣，独自闷坐在那里，敛眉默神。　　王安石可能有嗑瓜子的习惯吧，他一手支颐，一手抓碟，把摆在碟子里的皇家玉豆一颗接一颗地往口里送，送豆进一颗，嘣脆咬一颗，心不在焉，把满碟豆子吃完了。远处，有一双眼睛在瞄着，那是宋仁宗。群臣都夸王安石是能臣，宋仁宗听多了，他想起用王安石，于是将王安石从地方调来中央，安排在自己身边，察其言，观其行。也许在宋仁宗看来，工作时间往往难以看出大臣的性情，而在活动中看人，比在工作中看人更靠谱，所以他组织了这次垂钓活动。　　而这次，宋仁宗没有看上王安石。不是因为王安石好沉思不合群，而是那碟子里的豆子蒙住了宋仁宗的眼睛。宋仁宗看着王安石吃完这一碟豆子后，作出了一个几乎可以断绝其前程的判断：王安石是百分百的奸臣。　　碟子里的豆子，其实只是鱼饵。宋仁宗觉得，一个人沉浸在自己的心事里，误吃一粒，可以理解;错嚼两粒三粒，也情有可原，但这么一碟鱼饵都被吃完了，这不是作秀吗?这不是故意装深沉吗?这次垂钓活动之后，宋仁宗把王安石晾起来了。王安石从地方带来的万言改革书，被宋仁宗高高挂起。　　宋仁宗看人的方式不对吗?我们都是这么看人的，三岁看老，一钱落职，相人一面定人生死，从一滴水里看太阳光辉……我们都自诩是识人大师，可以从一个细节识别他人之好坏、之忠奸。然则，世界上最复杂的，可能就是人了。指望一眼把人看准，哪那么容易?多半会把人的品质看扁了，把人的性情看反了。人生到了盖棺都难以论定，哪能一时可以论定?历史名人的励志故事2　　覆水之舟　　亡国之君，手中握着的最后一条马鞭。你就是卧塌下的薪柴，你就是悬在床头的苦胆了，浣纱的女子从民间一路走来，因你遗弃的棒槌已长成苎萝山的丛林。　　西施，名夷光，春秋战国时期出生于浙江苎萝村。天生丽质。2400年前，春秋末年，吴越争战，越败夫椒。时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱复重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子。把吴王迷惑得众叛亲离，无心国事，为勾践的东山再起起了掩护的作用，为兴越灭吴作出了重大贡献，表现了一个爱国女子的高尚思想情操。　　西施与杨贵妃、王昭君、貂蝉中国古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。后人常说的“情人眼里出西施”或多或少有些对历史不恭了。　　她长袖善舞，绊倒一代豪杰座下腾空的马蹄。　　她柔骨似水，熄灭一代壮士胸囊四海烈火般的激情。　　水能载舟亦能覆舟。历史的事实可以上升到哲学的高度。　　女人，一旦成为武器，没有任何盾可以抵御，没有任何矛可以击穿。能让一个君主失却江山，也能让另一个君主得到江山。　　得也好，失也罢，过眼的富贵云烟，恰如太湖泛舟的那份恬静。　　传说吴被灭亡后，与范蠡泛舟五湖，不知所终，不知这片舟子是否也被覆了?历史名人的励志故事3　　万卷书　　明代，安徽亳州有书生，名叫欧阳搏云，字苦书。本是出生在宦官之家，后因家境日下，渐渐败落，十分贫寒。但是，书生不甘命运的安排，更不愿寄人篱下，决心考取“功名”，光耀列祖，哪知连年落榜。有位好心肠的先生告诉他：“后生功底太差，还需读万卷书，方能感动天地之神。”于是他终日抄书习文为止。可是家中贫寒，纸又太贵，只得将一篇篇文章抄写在墙壁上和门板上。一日他在室中感到闷倦，便来到后院散心。只见后院那株多年未开花的牡丹丛，花繁叶茂，感到惊喜，于是突然心血来潮，返回室内，取来笔砚，将文章抄写在牡丹花瓣上，以花代纸。那位好心的先生路过主这里看到此景，称此牡丹为“万卷书”。这也许感动了“花神”，翌年，欧阳搏云果真中了“举人”。兰州的岁时节日习俗（五）冬雪兆丰年（6）除夕 十二月月尽，俗云“月穷岁尽之日”，即十二月的最后一天，大月腊月三十日，小月腊月二十九日。这一日谓之“除夕”。亦称“除夜”、“岁除”。明清间，除夕夜兰州有三大民俗现象：“天涯望哭”、“打醋坛”和守岁。此外，还有扫除、接灶神、祭祖、贴春联、压岁等。图1：跳火堆（盆）；图2：打灰堆天涯望哭。“天涯望哭”，源自明代江南移民，在兰州民俗中独具特色。明初，为抚治战争创伤，发展生产，朱元璋采用移民垦荒和屯田政策。洪武间，从湖广、山西、江浙以及南京周围豪门大户和汴京17个姓氏的居民移徙甘肃中部。洪武二十八年（1395年），朱元璋封第十四子为肃王。据《皋兰县续志》卷四《风俗》载，“肃藩以帝子亲贵自江南来，赐护卫自从千余人悉家焉，故兰州有南俗”。这些背井离乡的江南人，到兰州后，很少有机会回到江南水乡。因此，每年除夕，在男人们祭祖的时候，女人就在院子里放声大哭，时称“天涯望哭”，并形成一种新民俗。乾隆版《皋兰县志》卷八《民俗》载，“除夕，男祭于木主，妇哭于大门之内。说者谓有明之初，兰人自江南等省迁徙丁口者十居七八。妇人除夕遥祭母家亲属，天涯望哭遂成风俗”。清末，随着社会生活的发展，交通、信息工具的发达以及生活条件的改善，“天涯望哭”的民俗逐渐发生变化，“天涯望哭”变成“望祭”。道光《皋兰县续志》载，“除夕，妇女焚楮钱祭门外”。再后来，男子祭祀祖先由“祭于寝”“祭于木主”逐渐发展为门前或者巷口焚纸祭奠。遂形成兰州除夕门前焚纸祭奠祖先的习俗，沿袭至今，只不过是男祭与女祭分开罢了。打醋坛。兰州除夕“打醋坛”，是将一块黄河卵石放在火炉里烧红或者是烧红的木炭，投入装满醋的的盆子里，端着盆子在家中的所有房子里转一圈，还不断地祷念“醋坛过，百病过”。转完之后，把醋和石头倒入院子中的花园里。这时，房子里和院子里弥漫着醋香。“打醋坛”这一习俗，除了祭奠“醋坛神”姜子牙，借助姜子牙的神威驱除病魔外，还是兰州特有的春节净化俗仪，是兰州人过年时净化生活环境，驱除疾病的美好祈愿。这一习俗虽因生活方式的的改变，相应淡化，但老辈人还保持这一古老习俗，只不过只是将醋在炉灶上烧开后的区别。守岁。打完醋坛，就要“接神”、“接先人”，祭仪完毕就开始吃年夜饭，“守岁”就开始了。开饭前，全家人齐聚堂屋，按辈分行跪拜礼，谓之“辞岁”，长辈给小辈分红包，内装通行钱币，谓之“压岁”。吃完年夜饭，小辈们就可在院子里或者巷口“跳火堆”放炮仗，尽心玩耍。大人们围坐一起，打牌、嗑瓜子、话家常，一直到深夜，叫做“守岁数年”，俗称“熬岁数”。图3，写春联  图4，贴门神  图5，压岁#享受阅读的乐趣#文人能作，因此看书也可以看得有滋有味，尤其是散文和杂文类。不仅能看到文人的性格，还能触摸到时代的气息，更能增长见闻。以触摸时代气息来说，民国感兴趣推荐读一读周作人的《谈虎集》，里面都是讲的是周对当时的人和事的记叙，属于散文和杂文的集子。周，本人是汉奸，和鲁迅争北京的宅子，但散文水平算是大家。相对他哥鲁迅的文章，读起来就容易许多。想读出滋味，可以看看汪曾祺、胡适、李渔、林语堂的散文集，这些人都是逍遥自由的人物，也是吃货。他们的散文里，有记录了不少美食玩乐的内容。尤其是明代的李渔，能玩会玩还能玩出文化，带出风潮。另外就是明清的志怪小说和杂文，这对古文有一定的要求。如果能看绝对是一大乐趣，看里面的嬉笑怒骂和志怪离奇，感悟人生智慧，绝对适合一个人在家里，坐在阳台，晒着太阳，喝着茶，磕着瓜子。#享受阅读的乐趣#文人能作，因此看书也可以看得有滋有味，尤其是散文和杂文类。不仅能看到文人的性格，还能触摸到时代的气息，更能增长见闻。以触摸时代气息来说，民国感兴趣推荐读一读周作人的《谈虎集》，里面都是讲的是周对当时的人和事的记叙，属于散文和杂文的集子。周，本人是汉奸，和鲁迅争北京的宅子，但散文水平算是大家。相对他哥鲁迅的文章，读起来就容易许多。想读出滋味，可以看看汪曾祺、胡适、李渔、林语堂的散文集，这些人都是逍遥自由的人物，也是吃货。他们的散文里，有记录了不少美食玩乐的内容。尤其是明代的李渔，能玩会玩还能玩出文化，带出风潮。另外就是明清的志怪小说和杂文，这对古文有一定的要求。如果能看绝对是一大乐趣，看里面的嬉笑怒骂和志怪离奇，感悟人生智慧，绝对适合一个人在家里，坐在阳台，晒着太阳，喝着茶，磕着瓜子。古代“金瓜子”有何用？为什么皇帝赏赐给妃嫔后，她们开心不已皇帝经常会赏给爱妃一些金银珠宝，或者佩戴的首饰，不过这些都很平常，远没有收到金瓜子这么激动，相比起金银首饰，金瓜子明显更加有价值。顾名思义，它的长相和瓜子差不多，表面呈现金黄色，非常坚硬。皇帝赏赐给妃子们的金瓜子到底有什么作用？贵妃们每回收到这种赏赐，都会表现得特别开心。皇帝对于能让自己感到愉悦的贵妃，就会赏赐给她们几枚金瓜子，这就如同今天打点的小费一样，但是这小费的价值可是非常惊人的。一、什么是金瓜子皇妃们收到这样的礼物基本都会受宠若惊，这是为什么呢？它的用处到底在哪里？其实它的作用一开始也只是相当于今天的人民币，在市场上用作货币交易。一开始不叫金瓜子，而是叫银瓜子，制作过程和要求并不繁琐，没有特定的工具也不需要打造特定的尺寸。只要重量不超过20到30克，让它长得和瓜子看起来像就可以了。所以市面上的金瓜子大小不一，参差不齐，不过放在太阳光下会显得金碧辉煌，光彩夺目。这样漂亮的货币，也被人们做成了饰品，当成项链或者是手串戴在身上。金瓜子到明朝以后，才在皇宫内流行起来，成为贵族的象征。因为被皇室所喜爱，所以肯定不能在民间流通了，普通人怎么能和皇亲贵族一样呢？所以在民间它就消失了，后来变成了皇帝的专属物品，只有他这个最高领导人才有权利使用。清朝时金瓜子的地位迎来了巅峰，谁手上拥有金瓜子，就代表他的地位非同一般，一般只有王室贵族才配得上，其他人不可能得到。有了金瓜子，完全可以干一些非法勾当，一定程度上和尚方宝剑差不多，成了官商促进关系的必需品。接受金瓜子的赠予，就等于必须要做到答应对方的事。金瓜子本身代表很高的价值，生活奢靡的皇亲国戚，都会利用它去民间搜刮各种金银珠宝古董，字画和稀奇玩物。二、金瓜子的地位有些拥有金瓜子的贵族，在出门游玩时肯定会把这个宝贝随身携带，因为遇到危险，或者不能证明自己的身份时，金瓜子一拿出来，足以让对方俯首称臣。金瓜子已经不仅仅是以货币的形式存在了，它更高的是政治地位，大大方便了官员办事的效率。有了金瓜子，上下打点变得十分顺利，金瓜子在清朝享有特殊的待遇，皇帝开心就会拿出几枚金瓜子赏给贵妃，贵妃得到之后都会欣喜若狂，都有可能兴奋的睡不着觉。因为得到金瓜子，贵妃会觉得皇帝特别地宠爱自己，她们会把金瓜子视若珍宝，藏在极其隐私的地方。贵妃们之所以这么兴奋，主要是因为金瓜子赋予的权利是皇帝赏给她的，有了金瓜子，就相当于拥有了一部分和皇上一样的权利。在规定范围内可以发号施令，拥有平时没有的特权。金瓜子更能凸显自身的地位，因为皇帝的妃子很多，金瓜子又这么稀有，不可能每个妃子都会得到这种赏赐。只要有谁得到金瓜子，就证明她的地位是最高的。那时人们的思想也没有今天开放，金瓜子作为皇帝的专属物品，捧在手里真的会感觉是一种莫大的荣耀。官员得到金瓜子可以光宗耀祖，壮大家族势力，可见金瓜子代表的作用有多么强大，它也从侧面反映了清朝社会等级制度的荒唐。仅仅是一枚金瓜子就可以带来这么多好处，皇权的过度集中，已经达到了极为严重的地步整个国家和人民都要臣服于皇帝的手段之下，从没做到以法治理国家。三、金瓜子的性质金瓜子还有代表好运的意思，金瓜子可以保佑自己和家人身体健康万事如意，因为古代人都很迷信，所以他们十分信奉这一点。对金瓜子的重视程度就如同掌上明珠一般，不允许沾上一点灰。不可否认，衡量一个人的成功，财富和社会地位是最为显著的一点，这方面和古代并没有多大差距。金瓜子作为一种财富，已经被掌权者运用到巅峰，发挥了它自身作用的极限。金瓜子的制造工艺简单，它的珍贵主要是在于原材料，要用黄金打造而成。除了皇帝，其他人是不可以打造金瓜子的，一颗金瓜子换算成今天的人民币，至少值10万块钱。10万块钱在今天也不是一个小数目了，而且这只是一枚金瓜子所代表的数值，可想而知在清朝有一枚金瓜子是多么荣耀的事。难怪很多官员贵妃都会为之疯狂，能获得金瓜子的人大多数都是皇妃，但是其中也不乏能征善战的将军。他们功名显赫，为国家立下汗马功劳之后，皇帝也会象征性地赏赐给几个金瓜子。金瓜子说到底，只是皇帝用来拉拢人心的一种手段。因为皇帝虽然权利非常大，所有人都听他的，但是他的决定并不是全都正确的。有时候全凭着自己的性子来，完全不顾手下人的意见，时间长了，满朝文武难免会滋生矛盾，为整个王朝都会带来隐患。为了巩固人心，所以就诞生了金瓜子这种奖励方式。一旦受到了这么大的奖励，任何不开心和矛盾都会烟消云散，而后会更加地为皇帝效忠。能力越大，责任越大，只有身居要职的人才有概率获得这种赏赐，而他们接受赏赐之后，会为朝廷做出更多有实质性的事情，至于级别比较低的人，皇帝也没有赏赐给他的必要。行走天下之金华武义郭洞村，时间：2016年12月6日。郭洞村，位于距武义县城南群山幽岭之间，因山环如郭、幽邃如洞而得名。郭洞村一个偏僻的小山村，但至今已有600多年历史了，在郭洞村边有一座龙山，是浙中难得一见的原始森林。山上都是六七百年的古树，而且树种很多。8年后再访郭洞，感觉变化不是很大，就是建起了大的停车场。站在新建的大停车场，北望就可以看到坐落在村外鳌鱼山顶的鳌峰塔。回首再望郭洞村，层峦叠嶂，古树参天，似乎还能隐约听到溪流声声，郭洞村就掩藏在这东西两山夹峙的一块狭长谷地上。沿着溪涧往村里走就看到集古树林、古桥亭、古寺院、古城墙等景观于一体的经典水口景观。村口义乡桥畔溪涧石滩是天然的晒场，插石隙间挑出的竹竿上晒满了衣服被褥，这跟我第一次来一样的场景，溪涧边秋树掩映中新修的亭台楼榭也是蛮养眼的。中饭依旧安排在老房子纫兰堂里。郭洞最具特色的饭店就是是纫兰堂，又称“回龙饭店”，在郭洞溪涧边的小巷内。房子是明末的老房子，餐桌就在客厅及天井里。走出纫兰堂，屋前屋旁都是鹅卵石的巷子，抬头就能见青山老树。在这样的环境里用餐，心情无疑是愉快的。饭后还是首先去参观郭洞最经典的水口。池塘里的荷叶已枯，溪涧边水塘边的水杉、枫叶榉树等叶子正红，正是江南秋意最浓的时节，回龙桥依旧是那么挺秀。沿着狭窄峻峭的山路，就可以攀登村旁的龙山，龙山呈三角形，被誉为“绿色金字塔”，是浙中难得一见的人工森林。山间道旁古树名木随处可见，如700年树龄的苦槠、枫香，300年树龄的红皮树、罗汉松，还有号称“活化石”的红豆杉，等等。下了龙山，一条巷子通往村落，道旁有古婺第一井，村里号称有七星井，这是天玑井。巷子的一头是郭洞最经典的民居凡豫堂。郭洞村体量最大且最有代表性的建筑当属何氏宗祠。后祠中数百年的雄性罗汉松根深叶茂，生长旺盛，昭示着何氏家族源远流长，兴旺发达。那雌性的罗汉松则远在龙山的半山腰，两树遥相呼应。因为郭洞处在狭窄的峡谷里，因此走在郭洞的巷子里有一个特别的感受，就是无论走在哪里，一抬眼就能见青山秋树。第一个显眼的古建筑称为“中厅”，又名“燕翼堂”，是何氏分祠之一。老宅子“正修堂”里有老人在编制竹器，老人耳朵不好，无论你说什么，他都是谦卑地笑笑，然后继续低头做他手上的活计。“前宅厅”又名“骛兹堂”是一处明代建筑，围绕着“前宅厅”的有一群老住宅：西边的“宝善堂”、东边的“崇庆堂”、东南的“光裕堂”。“前宅厅”与“崇庆堂”是一条带着弧度的鹅卵石巷子，巷子中间有古井名开阳井，巷子到底是老宅愿贤堂，一位老人安详地在廊下磕着瓜子。其实郭洞这一带老宅和街巷的格局相当完整，感觉比宗祠这一段更有原始的风味。我惦记着郭洞的牌坊，于是决定过隔溪桥去往溪涧的西岸。郭洞村原有六座牌坊,其中除一座为纪念百岁老人的百岁坊外,其余五座皆为节孝牌坊，如今只剩下其中一座节孝石牌坊了。牌坊一带房子以黄泥夯土墙为主，在初冬的阳光下显得格外地温暖。踩着溪涧中的石头，我又一次回到溪涧东的幽深的巷子里，又遇到了懒洋洋晒着太阳睡觉的土狗，这个时节似乎全村的草狗们都在安逸地享受着阳光。巷子的深处有两个拱券门洞，这里又是一处分祠叫“屋下厅”，又名“谷贻堂”，梁架的木雕具有明代的风格。太阳西斜下的水口建筑更显精彩，红叶的秋意也被渲染得更浓了。南阳人什么时候开始吃花生？每逢佳节胖三斤，一到节假日，花生、瓜子、八宝粥、啤酒、饮料矿泉水都成了主要消费产品。在清代，花生曾经在南阳的经济作物中占据主导地位。花生原产南美洲一带，明代中期逐渐传入我国，开始仅局限于南方种植。中国有关花生的记载始见于元末明初贾铭所著《饮食须知》中，其后许多书籍载有花生的生物学特性、地理分布等。南阳地处南北过渡地带，兼有南北的气候特点，加上大量适宜种植的旱地，花生在南阳地区迅速得到推广和种植。清初，南阳地区的花生就得到了大量的种植。嘉庆、道光年间陆续见于花生种植记载的有嘉庆《新野县志》、道光《唐河县志》、道光《镇平县志》、同治《叶县志》等。到了清代中后期，花生在各个县区都得到大量的种植。南阳各县地方志中出现了更多关于花生的记载。南阳县光绪年间每年可收获23000余斤，除了供当地消费之外，还大量的供应周边地区，如湖北、陕西等。清代后期至民国初年，南阳花生种植一直呈方兴未艾之势。南阳西部的镇平全县大面积种植花生，除食用外，还有一个重要作用就是用来榨油，榨出的油一旦食用不完，还可以出售给周边地区获利，成为老百姓的一个重要收入来源。花生被誉为“利最厚能养人”之嘉果，在本县内有大面积的种植，产量较高，除了食用和榨油外，榨油剩下的油渣是一种非常好的肥料，可以在油渣剩余的情况下拿来肥田。除此之外，剩余的油渣储备起来，一旦遇到灾荒，还可以用来暂时取代粮食而充饥。总之，南阳地区的地理条件和土壤状况，适合了花生的生存条件，使花生在这里得到大面积种植。#南阳头条##头条创作挑战赛#中国式下午茶今天我们来说说中国下午茶的历史吧！下午茶最早起源于中国的唐代，起初是一些文人墨客用茶道款待朋友表现的一种境界；到了明朝，朱元璋是平民出身，对于茶道这些内容很是反感，就把泡茶的工序简化了，把下午茶发展进入了缓慢阶段到了清，由于糕点文化日渐兴盛，茶点文化也更加完善；而且由于茶食店铺的兴盛，不仅促进了当时食品业的发展，还形成了民间百姓在过节时以糕赠礼，表达心意的习俗。中国的下午茶，区别于英式下午茶精致华丽的表面，更讲究的是对茶和点心的加工制作，但相同的是都以茶配点的饮茶习惯；到了现在，下午茶变成了商务洽谈的一种道具，在这时候，谈事情、吃点心谈事情都比较方便；更主要的是如果要约女生朋友喝喝下午茶也是很有格调的呢！而且现在的女性都很钟爱于花果茶，配上干果瓜子或者点心，也是特别享受的哦。昨天丢人丢大发了，当了几个好友的面摔了一个狗啃泥。趁着假期，我和先生去他临猗几个同学那里玩，几家人一起吃了饭，就分成两摊子。几个老爷们玩了一会拱猪（扑克游戏），这是从他们上大学时就沿袭下来的习惯，多年来一聚会就必玩拱猪，开心得不得了，承包一年的好心情，我们几个媳妇喝茶嗑瓜子，唠的热火朝天。随后大家又商量去看雨后的涑水河，那里的桥是明代修建，从别处迁移过去的，古风古貌，但是周边道路还没修好，雨后还有一点泥泞。大家在泥路上找硬的干的地方跳着走，我看到一块大石头，想着踩着跳过去，不料，石头底下是尖的，不平，人踩上去，重心不稳，一下子扑倒在泥巴路上，来了个狗啃泥。立刻成了“黑手党”，腿上也沾了泥巴，还好，反应灵敏，顾不上疼，迅速一跃而起，但是五个人围观着我趴在泥巴里，老尴尬了。好狼狈，人家都好好地走，我踩了一块石头，就摔成这样，丢死人了，形象尽毁。吃一堑长一智，以后踩在泥里一步一个脚印走，也不走捷径踩着石头跳了。大家都预计我今天肯定哪哪都疼，毕竟摔了一跤，或许是摔在泥地里，或许是经常锻炼，今天还好，没什么异样感觉。大家以后要汲取我的经验教训，好好走路。咱这老胳膊老腿经不住折腾。#微头条日签##涑水河##同学聚会##摔跤#他贵为皇帝，用“金瓜子”付帐，却被店家以骗子的身份被赶出店外，这皇帝是谁？ 清王朝前后268年，一共12位皇帝，同治是年龄最小统治者，5岁登基，他是咸丰皇帝和宠妃慈禧的唯一的儿子，也是长子，本名爱新觉罗·载淳。 载淳出生后，咸丰和慈禧对他非常溺爱，无论什么要求都会答应，过度的溺爱让他想做什么就要做什么。 咸丰皇帝去世时，载淳5岁，咸丰皇帝把他托付给了慈禧太后，有了后面的垂帘听政。 5岁登基的载淳，名号同治皇帝，他只是个傀儡，所有的事情都是慈禧太后作主。 慈禧太后过度的权利欲望，对载淳疏于管教，让载淳很叛逆，他经常会让宫里的太监帮忙打掩护然后换装偷跑出去玩。 有一次，他偷跑去了琉璃厂。 琉璃厂在明代是官窑，故名思意，专门烧制琉璃瓦，明朝迁都北京时，修建皇宫，需要大量的琉璃瓦而建，后来皇宫修建完成后，慢慢停用了，再后来转给民间管理。 开始是露天摆摊，慢慢形成了一个字玩、古玩市场，规模越来越大，清朝时候，这里已经是一个大型经营文房四宝、古玩字画、古典书籍、珠宝等等文化市场，一直流传到今天。 同治四处游览，充满了好奇，他在一个卖文房四宝的店铺里看中一种宣纸，“玉版宣，”这种宣纸在清朝是贡品，很贵。 同治挑了几版，店家很兴奋，热情高涨地招呼他，谁知道等到付帐时，同治才发现，自己身上没有银子，很尴尬，还好身上还有“金瓜子，”他掏出金瓜了递给店家，店家脸色一变，恼怒地说：“去、去、去，没钱别买，别耽误我做生意。” 随手拿过鸡毛掸，直接把同治赶了出来。 同治百思不得其解，因为是偷跑出来的，也不敢声张，回到宫里，他召来了公公，一问才知道。 原来“金爪子”是宫里赏赐给宫里的下人的，对宫里的下人而言是一种荣誉，只在宫里流通，并不在市面上通用。 而一般的官员和普通老百姓完全没见到过。 同治这时才明白自己被店家赶出店的原因。 清朝的流通货币是银子和铜钱。 古代正式的官方货币发行是在1023年，北宋时期成立的“交子务。”是最早的纸币，便于商人的携带和流通，最终要到交子铺兑换。 16世纪之前，我国的白银的产量不高，白银的价格高，16~19世纪，我国大量从日本和美洲进囗白银，从那个时候开始，白很的价格持续下滑。 明朝开始，市场上的通用货币是银子，晚清末期，清王朝的懦弱，库存的大量白银用于赔偿，致使白银流失严重。从民国起，纸币开始流通到现在。#打开眼界##头条创作挑战赛#作者/陌篱书编辑/毛毛雨