印加古青蛙传奇

传奇故事汇远古时候，有一只青蛙。非常的自负，当然，这只青蛙还是有些真本事的。四处演讲，分享一些自己成功的的经验。当时，在自己的圈内还是挺有知名度的。后来，这只青蛙穿越到了现代。青蛙嗅到了一丝机会，并以自己独到的见解，犀利的语言，天籁的嗓音……走红网络。他为什么会穿越呢？原来，前世是被一只杜鹃鸟，打架，被弄S，所以，他特别痛恨杜鹃鸟。他最先驻扎在长江流域，实地考察这边实情，突然发现一只杜鹃鸟。他就开始疯狂报复。在这里收获了爱情，诞下了三千个蝌蚪宝宝，后来，率领自己子孙，号令一方！然风云突变，长江生态环境有变，不适蛤蟆生存。况且，它已经褪去了尾巴，长出前后腿，也有了跳出长江的本事，它蹦哒到了黄河岸边。他的子孙也跟着来了。它由于刚到新地方，还不熟悉，所以，到处伏低做小，后来发现，在黄河这片，杜鹃鸟就是一姐。于是，青蛙摒弃前嫌，并与它视为死敌的，当初伤害的他杜鹃鸟，做了朋友。还委派亲信率百名粉丝问慰问团，去慰问杜鹃鸟。終于得到了杜鹃鸟的原谅。从此，起。青蛙就在黄河这生存，繁衍生息！多年后……好吓人！从那里蹦出来一只上世纪的古董青蛙？卡哇伊！//@优美豆浆4d:关键还是基础科学不行，制造飞机的原材质量不行，军用级的复合材料碳纤维，日本垄断买不到，虽能设计但生产不了，不得不加大加粗飞机机骨架已保证其强度，而发动推重比又小，所以无论爆发力还是续航力都不行……就像潜艇我们的钢材质无法承受深海压力，只能设计出一个“大疙瘩”，在潜艇外面再加个壶，又比如芯片，我们能设计出最好的芯片，但却无法制造……国家体制不能优胜劣汰，很多人靠溜须拍马上去，安于基础研究的都辛苦一辈子，看看柳传志传奇，看看李铁教练，看看中石油亏、烟草亏、电力亏、航空亏……就知道了小众典评我不懂飞机，可是我们的成飞的歼20总有一种力大砖飞的笨重感，垂直爬升很吃力，而永远飞不出猛禽F22那种轻盈飘逸、直冲云霄的逆天机动感，要说涡扇15也不差人家矢量发动机差，布局更是优于F22，怎么解释？从外观来说F22也比歼20零更优美，更贴合仿生学，歼20腹部那两条肋骨看起来真的硬，说不通的设计，人家在航展上就飞出一种自信，随便拍，随便展示，我们一开始就遮遮掩掩，堪比大家闺秀，难道按照官方说法，我们的歼20过于先进，不宜展示，但愿是的，毕竟无论如何都是用来保护我们的，而且我们从一穷二白，技术封锁走，到现在已经很不容易了，歼20综合同样能力厉害，动态感知能力连猛禽F22见了都得让一让吧，这点真长脸，加油中国空军。民间传奇故事：青蛙拦轿告状，县令妙计破疑案阅读新体验，图片看故亊。[大笑]祈雨昨天小满，刚刚过去，小满季节在北方是指小麦灌浆，即要成熟收割的寓意，此时节南方也进入雨水充沛的季节，民谚有“小满小满，河涨湖满”之说。而我们这雨水偏少，自去年冬季六七个月以来，就没有下过像样的雨雪了，干旱之况，可想而知，老妈从乡下回来说，再过几天不下雨，老家里的水井估计都要干了！好在现在许多地方也有不错的水利条件保障，人们的生活也不仅仅是靠着二亩田地的收成来过日子的。这么久干旱无雨，这样的天气也是让人着急，昨晚在想此事时脑海里忽然冒出“祈雨”这个词汇来，思忖一番，似乎熟悉而又陌生，也自嘲好笑起来！其实我是见过祈雨的，不过那时很小，想来应该是七八岁的样子，虽然记忆非常模糊，依稀的场景人物还在。现在算起来该是上世纪七十年代后期文革刚结束的时候，具体干旱到什么样子我肯定是不记得的。只记得一个长长的队伍，估计集合了村里大多数的男女老少，大人们鱼贯而随，孩子们为这不明所以的稀奇兴奋着，追赶者看热闹，队伍的前面有一四人组举着纸扎的彩龙，还画了鼻子眼睛，大大的脑袋，支楞着高高的鹿样的角，身子却又稍短了一些，不成比例。后面紧跟的一组人抬的木桌，上面摆满了各样贡品，一个大大的猪头摆在中间，去了毛白晃晃的，垂着耳朵，闭了眼睛，长嘴巴向天噘着，透着听天由命的无奈！还有人拿了锣鼓，咚咚咚的敲着，在村里转着圈圈，每到一个重要方位或转角都会放一通鞭炮，最后转到村东的麦场去举行祷告仪式去了。那时年龄还小，什么都不懂，仅记得一些模糊场景，也是后来从长辈们口中听闻，以及懂事之后的觉然记忆才丰满起来的。现在想想，那时文革刚刚结束，像这样的活动应该也是要私密点才是的，估计在老天的胁迫下，当时的革命干部们纯属无奈的私下妥协，算默许了那些潜藏已久的巫婆神汉们出来张罗这样的活动吧！农业是要靠天吃饭的，这天就要有神主宰，老黄历中，对每年的雨水的预言也有一套从易经派生出来的理论。作为以龙为祖的民族，这样的角色自然要让最具权威性的龙来担纲的，中华文化里，龙就是雨神，治水之龙数为十二，每年里治水之龙的数目不同决定本年度的雨水多寡，一龙治水雨水最多，多则生涝，十二龙雨水最少，少则干旱！与一个和尚挑水喝，三个和尚没水喝同理。计算之法就是用六十甲子天干地支查对每年里正月初一到十二，这十二天里，逢辰日之数来断定本年治水之龙数量。天数之高深奥妙，看来也是要藏于最简单的算法和最朴实的人性观念里的。古代社会，祈雨应该也是最常见的祭祀活动之一，古人没有今天的科学认知，一切未知的事情只能托付于天地神明了。圣人亦是喻教于鬼神，让诸鬼神归位，各司其职，当生民有困惑坎难之时，天地鬼神就被搬出来，成为终极答案了！祈雨也称雩祀，也叫求雨，殷商时期的甲骨文里就有很多关于此的记载。作为古代的君王皇帝，绝大多数都是做过这样的事的吧！不过想来，这对帝王们也该是压力山大的事，求得来是包元厚德，求不来就怕会让庶民们失望，对其德行检点质疑了吧。所以祈雨的事情也是先从下到上，百姓求不来官员求，万不得已帝王们才会硬着头皮上场，又要沐浴更衣，斋戒清规，以示虔诚，临了估计也该是诚惶诚恐，惴惴不安的祷告于天地吧！祈雨在古代社会是普遍现象，不仅是中华文化圈，古埃及，古巴比伦，印加帝国，还有印第安人，澳洲土著等等都有关于祈雨的记载或传说，只是所求的方式与对象不同而已。印度有一种祈雨方式是给青蛙作媒，一公一母，盛装涂抹，让两个青蛙对嘴一吻，放回溪塘，就算完成了。还记得以前看过一个说法，讲墨西哥人还是哪里，反正是美洲那边，祈雨仪式里要年轻人打一架，出点血，用以感动雷雨之神。反正是不同的风俗文化里，各有妙招，至于灵验与否，也不可考，结果只有两种，雨下与不下，就像硬币的两面，几率各占百分之五十，有经验的巫师再会根据气候经验择日，成功率应该绝不算低吧！古代文献里，关于祈雨的记载很多，文人骚客们写下的此类诗文亦多，宋代有一个诗人林棐写过一首关于祈雨的诗，写的还是很中规中矩的，“寸心忧国愿年丰，晓挈枫香入翠峰。幸有一坛瞻斗象，岂无尺水起渊龙。松风不住雨声碎，岚雾常随云气浓。愿觅天瓢一滴水，三符需梦慰三农。”其情之殷切，想来也该是一个忧国忧民忧天下之人了。写着此文，翻看天气预告，只是天公依旧，雨水还是遥遥无期，令人泄气。虽知祈雨并不靠谱，却对古人祈雨多了些理解，不由得还是想默默祷告一下。也算是许个心愿吧！天下不下雨，永远都不是人所能左右的事情，既是如此，明白祈雨无用的现代人反倒不如笃信神明的古人吧，能否祈得来且不管，为自己不能之事为一点能为之事，也算有了一份希望，多了些许的心安吧！「在旅行中书写，在思考中远行」本期书单，著名历史学家、历史学博士、北京大学历史学系的罗新教授将会与我们漫谈“旅行文学”。网页链接我们将听到罗新老师的精彩领读，走进旅行文学经典著作“远方译丛”；与探险家和旅行作家休·汤姆森横越墨西哥；跟着旅行家埃里克·纽比在兴都库什山绝地探险，感受阿富汗异域风情；追随记者萨拉·麦克唐纳赶赴一趟印度朝圣之旅；和作家马克·亚当斯一起，在举世闻名的印加遗址马丘比丘驻足，追溯印加帝国的兴衰与西班牙人的征服；走完从大都到上都的历史路程，在古道上重新发现中国……