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[碰拳]祝贺 王战初作者： 经审定，作品《大容容大赋》，经评委会严格遴选，荣获2022当代作家杯文学艺术大赛一等奖。 同时，作品在《当代作家》杂志或《中国教育科学》杂志纸刊发表。杂志上读览天下网、中国邮政中邮阅读网。自由逸士7p9J《大容容大赋》注解9 第五章大容地道（下） 五行生克及五行的平衡关系 五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 木生火,木为少阳，为阳之初生之地，故在木中火已经得长生，乃火隐伏木中,查世间之象，亦是木可生火，查天道之象，而春季到来，天道亦渐暖。 火生土,火为老阳，阳之尽也，物极而反，过阳、则趋于毁灭，所以火燃成灰,即为成土，而归于地。. 土生金,土聚而成气，由土变石，石而隐矿藏，所以金由土生。 金生水,金为少阴，为阴之初生之地，故在金中，水已经得长生，乃水隐伏其中，溶金亦变为水,查天道之象，秋季到来，天道亦渐寒。 水生木,水为老阴，阴之极也，物极而反，阴之甚者，则为转阳，查世间之象，树木亦需要水之浇灌，查天道之象，所谓冬季到了。 五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 水克火：水为老阴，火为老阳，阳而刚燥，阴而柔静，所以柔胜刚。因为均处阴阳之极，故乃为激战之象，故世间之水火灾，亦为大灾，而火灾必依靠水灭也。老阴老阳为同等条件，故为阴胜。 火克金：火为老阳，金为少阴，以老阳炎上之势，而灭少阴之阴。查世间之炼金者，唯有火也。由于阴阳相战是老欺小，所以为阳胜。 金克木：金为少阴，木为少阳，查世间之断木者，唯有金也，故利斧可砍伐树木。由于阴阳相战为同等条件，故为阴胜。 木克土：木为少阳，而土为混沌之中性，而以金木水火对立土而言，金木水火均有动，而土为最静，所以以金木水火对立土而言：金木水火为阳，而土为阴。查世间之木土象，乃以木植土中，为木克土。由于阴阳相战是少阳欺弱阴，所以为阳胜。 土克水：水为老阴，本无人能制，而土已经为无阴无阳之境界，比如超凡脱俗，对比而言，土性更静，所以土能克水。查世间之象，堤坝之类，均为土克水象。 生与克的五行力量相当，则出现正常情况，为平衡状态；如果两者力量不相当，则会出现失衡状态。而平衡乃易学之根本，所以以平衡为吉，失衡为凶。 在一般的情况下，五行一方太过，则木多火塞，火多土焦，土多金埋，金多水浊，水多木漂。两个五行相生其中一方太过而令一方不及时，火多则木焚，土多则火熄，金多则土泄，水多则金沉，木多则水竭。 五行的相克中，亦是此理。金本克木，但是木旺则金钝；木克土，但是土旺则木折；土克水，但是水旺则土溃；水克火，但是火旺则水枯；火克金，但是金旺则火熄。我们可以看到五行的相生相克不是一成不变的，不是固有模式，而是有条件而且还要看力量的，力量就是条件。 在《大容容大赋》把五行相生相克用一个“容”字表达，更科学、更巧妙：“水容木，木容火，火容土，土容金，金容水”，反之亦然。这里的“容”字表明一种互相转化的关系，即使是相克，也会把对方转化了，比如火克金，实际上是火把金转化为另一种形态的物质。不管是可种物质都有容的功能，但这里的容并不完全与融相同，所有物质都可以“容”——容纳，但不是所有的物质都可以“融”。五行也一样，都可以“容”，但不一定能“融”。 容在万物中关系，简直是妙不可言，其妙无比。在所有的汉字中再也找不到比“容”字更适合于描述宇宙万物中微妙关系的了。从容的形而下之义，我们可以推理出容的形而上之义，更广泛，更深远，由此可见，容文化也好，容文明也好，容哲学也好，越研究越觉得其妙无比，妙不可言，真可谓是前景无限，前途无量。 据《易传》《系辞下》所说：“《易》之为书也，广大悉备。有天道焉，有地道焉，有人道焉。”《彖·谦》又曰：“谦，亨。天道下济而光明，地道卑而上行。”《管子·霸言》：“立政出令，用人道；施爵禄，用地道；举大事，用天道。”尹知章注：“地道，平而无私。”《礼记·中庸》：“人道敏政，地道敏树。”，特别是最后一句：“人道敏政，地道敏树。”意思是说，统治百姓的方法就不仅是善于用政治手段，这个“敏”可以理解“敏感”，而我的理解通过“容”的方式方法治理，而不是统治；统治的手段更多的是刚性的、強制的；治理则是“容”，是以柔克刚，故有“敏”之说。经营土地的方法就是迅速种植树木，当然，树木只是泛指草木植物之类，目的是改造，也就是“容”的方法。由此可见，“大容地道，大容之道，循环往复、平衡之道，和谐之道也”，唯有“容”才是平而无私的地道，平衡之道，和谐之道也。（未完待续） 作者简介： 王一沁，原名王战初，作家、自由学者、文学艺术评论家、诗人。